একষষ্টিতমোহুধ্যায়ঃ । এবং বৃৰ্ষসহস্রাণি বারঃ পঞ্চ চ সপ্ত চ। জলস্বৰ্গৰলাদৱন্ধন পীড়য়স্তি জগত্রয়ম্ ॥ ৭ ততঃ পরমথো বহ্নি-মারুতাবমরাধিপ । আদিদেশ চিরাদস্তুনিধিরেষ বিশেষ্যতম ॥ ৮ যস্মাদস্মদ্বিষামেষ শরণং বরুণালয়ঃ । তস্মাস্তবস্ত্যামদ্যৈব ক্ষয়মেষ প্রণীয়তাম ॥ ৯ তাৰুচতুস্ততঃ শক্রমুভে শস্বরস্থদনম । অধৰ্ম্ম এষ দেবেন্দ্র সাগরস্য বিনাশনম ॥ ১০ যম্মাজজীবনিকায়স্য মহুতঃ সঙ্কয়ো ভবেৎ । তন্মান্ন পাপমস্তাবাং করবাবঃ পুরন্দর। ১১ অস্য যোজনমাত্ৰেহপি জীবকোটিশতানি চ । নিবসস্তি সুরশ্রেষ্ঠ স কথং নাশমহঁতি ॥ ১২ এবমুক্তঃ সুরেন্দ্রস্ত কোপাৎ সংরক্তলোচনঃ । উবচেদং বচে রোসান্নিৰ্দ্দহন্নিব পাবকস্ ॥ ১৩ । মনুষ্য, স্থাবর, জঙ্গম ও সমস্ত মুনিদিগকে উৎপীড়িত করিয়া পুনরায় তাহার। জলমধ্যে গিয়া আশ্রয় লইতে লাগিল । এইরূপে মাত্র সেই পাচ সাত জন দানববীরেরাই জলতুর্গে আত্মরক্ষণ করিয়া সহস্র বর্ষ পর্য্যন্ত এই ত্রিভুবন পীড়ন করিল । অনন্তর অমরাধিপতি অগ্নি ও বায়ুকে পুনরায় এ ইরূপ আদেশ করিলেন যে, তোমরা গিয়া বারিনিধিকে বিশুষ্ক করিয়া ফেলো ; কেন না, এই বারিধিই অস্মদীয় শক্রপক্ষের একমাত্র আশ্রয় হইয়াছে। অতএব তোমরা অস্তই উহাকে শুদ্ধ করিয়া ফেলে। তখন অগ্নি ও বায়ু ইন্দ্রকে বলিলেন, হে দেবেন্দ্র । এরূপে সাগরের ক্ষয় সাধন করা একান্তই অধৰ্ম্ম । কেন না, এক সাগরের সংক্ষয় উপলক্ষে বহু প্রাণী বিনষ্ট হইবে । অতএব হে পুরন্দর। আমরা এমন পাপাচরণ করিতে ইচ্ছা করি না। এই সাগরের এক এক যোজন মাত্র স্থানেই শত শত কোটি জীব বাস করিতেছে ; সুতরাং হে সুরশ্ৰেষ্ঠ ! এ হেন সাগর কিরূপে নাশাহ হইতে পারে ? তাহার এই কথা কহিলে, সুরপতি কোপে আরজনেত্র হইলেন । তিনি রোষ a、b" ন ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মসংযোগং প্রাপ্তবস্ত্যময়ঃ রূচিৎ ভবতন্তু বিশেষেণ মহাত্ম্যঞ্চাধিতিষ্ঠতি ॥ ১৪ মদtজ্ঞtলঙ্ঘনং যম্মান্মাক্লতেন সমং ভূয়া । মুনিব্রতমহিংসাদি পরিগৃহ ত্বয় কৃতম্। ধৰ্ম্মার্থশাস্ত্র রহিত• শক্রং প্রতি বিভাবসে। । ১৫ তস্মীদেকেন বপুষ; মুনিরূপেণ মানুষে । মীরুতেন সমং লোকে তব জন্ম ভবিষ্যতি ॥১৬ যদা চ মানুষত্বেহুপি ত্বয়ীগস্ত্যেন শোষিতঃ । ভবিষ্যত্যুদধিবহ্নে তদা দেবত্বমাপস্যসি || ১৭ ইভীন্দ্রশাপ{ৎ পতিতে তৎক্ষণাত্তেী মহীতলে অবস্তাবেকদেহেন কুম্ভাৰ্জ্জন্ম তপোধন ॥ ১৮ মিত্রবরুণয়োবীৰ্য্যদ্বসিষ্ঠস্যানুজেহুভবৎ । অগস্ত্য ইতু্যগ্রতপা সম্বন্থব পুনর্মুনি ॥ ১৯ নারদ উবাচ । সস্থত: স কথং ভ্রাতা বসিষ্ঠস্তাভবম্মুনিঃ। কথঞ্চ মিত্রাবকণেী পিতরাবস্য তে স্মৃতে । ভরে পাবককে যেন দগ্ধ করিয়াই কহিলেন— অমরগণ কুত্ৰtiপ ধৰ্ম্ম বা অধৰ্ম্ম যোগ লাভ করেন না । বিশেষতঃ তোমার মাহাত্ম্য বিলক্ষণই প্রতিষ্ঠিত আছে । এই অবস্থায় তুমি যখন বায়ুর সহিত একযোগে ধৰ্ম্ম ও শাস্ত্রজ্ঞানহীন শক্রির প্রতি অহিংসাদি মুনিব্রত গ্রহণ করিয়া আমার আজ্ঞা লঙ্ঘন করিলে, এই অপরাধে তোমরা উভয়েই একদেহ হইয়া মর্ত্যে মুনিরূপে জন্ম গ্রহণ করিবে। পরন্তু হে বহ্নে। যখন তুমি মানুষ দেহে অগস্ত্যাখ্যা লাভ করিয়া সমুদ্র শোষণ করিবে, তখনই পুনরায় দেবত্ব প্রাপ্ত হইবে । ইন্দ্র এইরূপ অভিশাপ প্রদান করিব মাত্র তৎক্ষণাৎ বহ্নি ও বায়ু ভূতলে পতিত হইলেন। হে তপোধন। র্তাহার একই দেহে কুম্ভ হইতে জন্ম লাভ করিলেন । মিত্ৰাবরুণের বীর্ষ্যে বশিষ্ঠের অম্বুজ হুইয়া জন্মিলেন । ইনিই পরবর্তী কালে অগস্ত্য নামে উগ্রতপা মুনি হইয়াছিলেন।৬—১৯_নারদ কহিলেন, সেই মুনি বশিষ্ঠের ভ্রাতা হইলেন কিরূপে ? কিরূপেই
