ষড়ধিকশততমোছধ্যায়ঃ , ভগবন কেন বিধিনী গন্তব্যং ধৰ্ম্মনিশ্চয়ৈ: । প্রয়াগে যে বিধিঃ প্রোক্তস্তন্মে ক্ৰহি মহামুনে মার্কণ্ডেয় উবাচ কথয়িষ্যামি তে রাজৎস্তীর্থযাত্রাবিধিক্রমম্। আর্ষেণ বিধিনানেন যথাদৃষ্টং যথাক্রতম্ ॥ ৩ প্রয়াগতীর্থযাত্রার্থী যঃ প্রয়াতি নরঃ রূচিৎ ৷ বলীবর্দসমারূঢ়ং শৃণু তস্যাপি যৎ ফলম্ ॥ ৪ নরকে বসতে ঘোরে গবtং ক্রোষ্ট হি দারুণে সলিলং ন চ গৃদ্ধস্তি পিতরস্তস্য দেহিনঃ ॥ ৫ যজ্ঞ পুত্রাংস্তথা বালান স্নাপয়েৎ পায়য়েৎ তথা যথাক্সন তথা সৰ্ব্বং দানং বিপ্রেষু দাপয়েথ ॥৬ ঐশ্বৰ্ষ্য-লোভ-মোহাদ্ব গচ্ছেদযালেন যে নরঃ নিস্ফলং তস্য তৎ সৰ্ব্বং তস্মাদযানং বিবর্জয়েৎ গঙ্গা-যমুনয়োর্মধ্যে যম্ভ কস্তাং প্রযচ্ছতি । আর্ষেণৈব বিবাহেন যথাবিভবসম্ভবম্ ॥৮ ছেন, তাহাতে নিশ্চয়ই আমি সৰ্ব্ব • পাপ হইতে মুক্ত হইলাম। পরন্তু এক্ষণে জিজ্ঞাসা করি, ধাৰ্ম্মিক লোকের কিরূপ বিধি অনুসারে প্রয়াগে যাইবেন ? প্রয়াগসম্বন্ধে যে বিধিনির্দেশ আছে, তাহ আমার নিকট কীৰ্ত্তন করুন । মার্কণ্ডেয় কহিলেন,—হে রাজন! আমি তোমার নিকট তীর্থযাত্রা-বিধি ব্যক্ত করিতেছি, অর্ষ বিধি অনুসারে আমি যেরূপ দেখিয়াছি বা যেরূপ শুনিয়াছি, তাহাই তোমায় বলিব । যদি কোন নর বলীবদে আরোহণ করিয়া কথন প্রয়াগ তীর্থে যাত্রা করে, তবে তাহার ধে কি ফল হয়, বলি— শ্রবণ কর । সে ব্যক্তি ঘোর নরকে বাস করে, তাহার প্রদত্ত জল পিতৃপুরুষেরা কখনই গ্রহণ করেন না । যে ব্যক্তি নিজে কিছুই না করিয়া নিজের বালকবালিকাদিগের সাহায্যে আত্মান্থরূপ স্নান পান ও দণনাদি সমস্ত কাৰ্য্য করায় এবং নিজে ঐশ্বৰ্য্য-লোভ-মোহে মত্ত হইয়া যানারোহণে তীর্থযাত্রা করে, তাহার সমস্ত কাৰ্য্য পণ্ড হয় ; সুতরাং তীর্থযাত্রায় যানারোহণ করিবে না । গঙ্গা-যমুনার মধ্যে যে ব্যক্তি | | | f * J. \రిd ন স পশুতি তং ঘেণরং নরকং তেন কৰ্ম্মণ । উত্তরাল স কুরূন গত্বা মোদতে কালমক্ষয়ম । পুত্রান দারাংশ্চ লভতে ধাৰ্ম্মিকান রূপসংযুতান তত্ৰ দানং প্রকর্তব্যং যথাবিভবসম্ভবম্ । তেন তীর্থফলঞ্চৈব বৰ্দ্ধতে নাত্র সংশয়ঃ। স্বর্গে তিষ্ঠতি রাজেন্দ্র যাবদাহুতসংপ্লবম ॥ ১০ বটমূলং সমাসাদ্য যন্ত প্রাণান বিমুঞ্চতি । সৰ্ব্বলোকগনতিক্রম্য রুদ্রলোকং স গচ্ছতি ॥১১ তত্ৰ তে স্বাদশাদিত্যশস্তপস্তি রুদ্রসংশ্রিতাঃ । নির্দহস্তি জগৎ সৰ্ব্বং বটমূলং ন দহতে ॥ ১২ নষ্টচন্দ্রার্কভুবনং যদা চৈকার্ণবং জগৎ স্বীয়তে তত্ৰ বৈ বিষ্ণুর্যজমানঃ পুনঃপুনঃ । ১৩ দেব-দানব-গন্ধৰ্ব্ব ঋষয়ঃ সিদ্ধ-চারণাঃ । সদা সেবস্তি তৎ তীৰ্থং গঙ্গা-যমুনসঙ্গমৰ্ম্ম ॥১৪ ততো গচ্ছেত রাজেন্দ্র প্রয়াগং সংপ্তবং শচ যৎ অর্ষ বিধি অনুসারে নিজের বিভবান্ধুত্বপ কন্ত সম্প্রদান করে, সে, সেই কৰ্ম্মগুণে কদাচ ভীষণ নরক দর্শন করে না । সে ব্যক্তি উত্তর কুরুদেশে যায়, যাইয়া রূপবান ধাৰ্ম্মিক পুত্র-কলত্রাদি প্রাপ্ত হইয়া অনন্ত কাল সুখে স্বচ্ছন্দে বিহার করিতে থাকে। হে রাজেন্দ্ৰ ! প্রয়াগ তীর্থে গিয়া যথাশক্তি দান করিতে হয়। এইরূপ দানকার্য্যে তীর্থফল বদ্ধিত হইয়া থাকে এবং অল্পকাল স্বর্গে তাহার বাস হয় । যে ব্যক্তি প্রয়াগস্থ বটমূল প্রাপ্ত হইয়া প্রাণ পরিত্যাগ করে, সে সৰ্ব্বলোক অতিক্রম করিয়া রুদ্রলোকে উপনীত হইয়া থাকে । ১—১১ । রুদ্রাশ্রিত দ্বাদশাদিত্য উত্তাপ প্রদান করে, এই জগৎ ভষ্মীভূত করে ; কিন্তু বটমূল কখন দগ্ধ করে না । জগৎ একার্ণবীকৃত হইলে চন্দ্র, স্বৰ্য্য, বিশ্ব কিছুই থাকে না, এক মাত্র যজমান রূপে বিষ্ণুই তখন স্ববস্থান করেন । দেব, দানব, গন্ধৰ্ব্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণগণ তখন নিত্য নিত্য গঙ্গাযমুনার সঙ্গমতীর্থ সেবা করিতে থাকেন । অতএব হে রাজেঅ ! প্রয়াগভীর্থের প্রশংসা করিতে
