চতুঃপঞ্চাশদধিকশততমোছধ্যায়ঃ । তুষ্টুবুঃ স্পষ্টবৰ্ণাগৈৰ্বচোভিঃ কমলাসনস্ ॥ ৬ দেবা উচুঃ । ত্বমোঙ্কারোহুস্তক্ষুরায় প্রস্থতো বিশ্বাস্তাত্মানস্তভেদস্য পূৰ্ব্বষ । সম্ভুতস্তানস্তরং সত্ত্ব র্বে ংহারেচ্ছোস্তে নমো রুদ্রমুর্তে ॥৭ ব্যক্তিং নীত্ব ত্বং বপুঃ স্বং মহিষা তস্মাদ গুtৎ স্বাভিধানদিচিস্ত্যঃ । প্তাব।পৃথিব্যোরূদ্ধখ গুtধরভ্যাং হগুtদস্মাৎ ত্বং বিভাগং করেষি ॥৮ ব্যক্তং মেয়ে যজ্জনায়ুস্তবাতুদেবং বিদ্যুত্ত্বৎপ্রণী ভশচকাস্তি । ব্যক্তং দেবী জন্মনঃ শাশ্ব ভস্থ ঙ্গেীস্তে মূৰ্দ্ধা লোচনে চন্দ হুর্য্যে ॥১ ব্যালtঃ কেশীঃ শ্রোত্ররন্ধ দিশস্তে পাদে ভূমির্নাভিরন্ধে মুদ্রাঃ । মায়াকারঃ কারণই ত্বং প্রসিদ্ধেt বেদৈঃ শাস্তে জ্যোতিষ। তৃং বিমুক্তঃ ॥১০ করিয়া স্পষ্টবৰ্ণাৰ্থ বাক্য দ্বারা সেই কমলাসনের স্তব করিক্তে আরম্ভ করিলেন ॥১–৬ দেবগণ বলিলেন,—হে দেব ! আপনি এই অশেষ ভেদবিশিষ্ট জগতের মুলীভূত ওঙ্কার-স্বরূপ । আপনার সেই পুৰ্ব্বতন ওঙ্কার মুক্তিই অতঃপর জগৎপালনার্থ আপনি সত্ত্ব মুর্তি অবলম্বন করিয়াছেন এবং অস্তকালে ইহার ংহায়হেতু আপনিই রুদ্রমূৰ্ত্তি ধারণ করিয়া থাকেন । অতএব হে রুদ্রমূর্তি ভগবন! আপনাকে নমস্কার । হে অচিন্ত্য ! আপনি নিজ মহিমায় আত্মদেহকে অগুরূপে প্রকটিভ করিয়া উহাকে অবtয় বিভাগপুৰ্ব্বক উদ্ধ ও অধঃখণ্ড দ্বার স্থালোক ও ভূলোক রচনা করিয়া থাকেন । হে দেব ! আপনি শাশ্ব ত ও জন্মরহিত । হ্যলোক আtপনার মস্তক ; চন্দ্র-স্বৰ্য্য-লোচনস্বয় ; সপগণ—কেশকলাপ, দিক সকল—কর্ণরঞ্জস্বয় ; ভূমি— পদদ্বয় ; এবং সমুদ্র আপনার নভিরঞ্জ । | ł আত্মা বলিয়। উল্লেখ করেন । বেদার্থেৰুত্বং বিবৃষ্টি বুদ্ধ হৃৎপদ্মাস্তঃসন্নিবিষ্টং পুরাণম্ । ত্বমাত্মানং লব্ধযোগ গুণন্তি সাংখ্যৈর্থস্তাঃ সপ্ত স্বল্পীঃ প্রণী হাঃ । ১১ তাসাং হেতুর্যষ্টিম চাপি গীত৷ তস্তাং তস্তাং গীয়সে বৈ ত্বমস্তমূ । দৃষ্ট্র মূৰ্ত্তিং স্কুলহুক্ষাং চকার দেবৈর্ভাবtঃ কারপৈঃ কৈশ্চিভূক্ত ॥ ১২ সন্থ তাস্তে ত্বত্ত এবাদিসর্গে ভূয়স্তাং তাং বাসনং তেহুভু্যপেয়ু । ত্বংসঙ্কল্পেনাস্তমায়াপ্তিগঢ়ঃ কালে মেঘে ধবস্তসংখ্যাবিকল্পঃ ॥ ১৩ ভাবtভাবব্যক্তিসংহরহেতুস্থ সোহনস্তস্তস্য কৰ্ত্তাসি চাষ্মন । যেহন্তে স্থম্মাঃ সস্তি তেভ্যোহভিগীতঃ । স্থলা ভ বাশচাবৃতারশ তেষাম ॥ ১৪ আপনি মায়ণ প্রকটনকারী প্রসিদ্ধ কারণস্বরূপ । বেদসমূহ আপনাকে শান্ত ও জ্যোতির্বিরহিত বলিয়া অবধারণ করিয়াছে । বুদ্ধগণ আপনাকে বেদার্থীন্থসারে হৃৎপদ্মমধ্যে বিরাজিত পুরাণ পুরুষ বলিয়া স্থির করেন ; সাংখ্যযোগী জনগণ আপনাকে র্তাহারা যে এই বিশ্ববৃক্ষের অঙ্কুর । সপ্ত স্বল্প পদার্থ এবং তাহার কারণস্বরূপ অষ্টম তমঃ,—এই অষ্টপুরের কল্পনা করেন, আপনি সেই সকলেই বিদ্যমান ; অথচ তাহার ও পরবর্তী। আদিকালে আপনি কোন অনিৰ্ব্বচনীয় কারণে স্বীয় মূৰ্ত্তিকে স্থল হুক্ষ বিবিধ পদার্থরূপে পরিণত করেন ; দেবাদি পদার্থসমূহ আপনা হইতেই উদ্ভূত হইয়াছে এবং আপনার সঙ্কল্প অম্বুসারেই তাহাদিগের সেই সেই বাসনা সমুৎপন্ন হুইয়াছে। আপনি অনন্ত মায়া দ্বারা নিগূঢ় এবং কল্পিত সংখ্যার অতীত, অপলিই জগতে কালরূপ ও মেঘমুক্তি পরিগ্রহ করিয়াছেন ; হে আত্মরূপী ভগবন! আপনিই সদসৎপদার্থচয়ের সংহারের কারণ—সেই অনস্তরূপী
