চতুঃপঞ্চশদ্ধধিকশততমোছধ্যায়ঃ । ●堡为 ম হস্ত জীবিতং দীর্ধং দৃষ্টং দেহে তু কুত্রচিৎ ভবভিৰ্যস্ত নো দৃষ্টমন্তমগ্রমথাপি বা । দেহিনাং ধৰ্ম্ম এবৈষ কচিজায়েৎ ক্কচিন্ম য়েৎ ॥ কচিদগর্ভগতে নগুেৎ ৰুচিজীবে জর ময়ঃ । ৰুচিৎ সমাঃ শতং জীবেৎক্কচিদ্বাল্যে বিপদ্যতে | श्वश्च ङेक् । BBB BBBB BB BBBB BBBBB S BBBBBB BB BBBBBBBS DBBDB B BBBB BBB BBBBB BBBS BBBBB BB BBBB BBBBBBDDD HCCCS BBBBBBBBB BBB BBBBB BB S BB BB BBB BB BBBuBBBDDDS BBB BBBBBBB BBBB BB BBBBB S BBBBB BBBB BB BBBBBB Httt তত্ৰ ক্ষয় দিযোগাৎ তু নানাশ্চৰ্য্যস্বরূপিণি অচিরাদেব তৰঙ্গি কামস্তেহুয়ং ভবিষ্যতি । BBBBBBBBBB BBBBBBBBB S BBBB BB BBB BBBB BBB gDD DD DDBB BBB BB BBBBBBB S BBBB BBBBBB BBB BB BBBS স্থিতঞ্চ তারতম্যেন প্ৰাণিনাং পরমত্ত্বিদম্ ॥৩৬৯ ৷ बिन्तः ॥ DDBBBBBBBBSBBBB BBBB BBBS S BBB BBBBBB BBBBBBB BDD DHHH BB BBBBBB BBBB BBBB BBBBB BBBS BBB BB BBBB BBBB BB BBBS যস্যৈ স্বৰ্য্যমনস্তান্তং তমহং শরণং গত । অতত্ত্বমেব সা বুদ্ধির্ষতো নীতিত্বমেব হি ॥৩৭৭ এষ মে ব্যবসায়শ্চ দীৰ্ঘোইতিবিপরীতকঃ ॥৩৭১ ব্যবসায় অতি দীর্ঘ ও বিপরীত। হে মুনিগণ । ধৰ্ম্মই এই প্রকার যে, কোন স্থলে জন্মে | আপনারা আমার উপদেশক ; পরম্ভ এক্ষণে এবং কোন স্বলে মরে ; কখন গর্ভেই নষ্ট যাউন, বা থাকুন,যাহা ইচ্ছা করিতে পারেন হয়, কদাপি জরামরণগ্রস্ত হইয়াও শতবর্ষ মুনিবরগণ দেবীর এবম্বিধ বচন শ্রবণে আনজীবিত থাকে । কখন বা বাল্যেই মরণাপন্ন দাশ্ৰ-প্লাবিত-নেত্রে তপস্বিনী শৈলনন্দিনীকে হয় । শতবর্ষজীবী মানব, অল্পজীবী জন ! আলিঙ্গন পূৰ্ব্বক মধুর বাক্যে বলিতে লাগিঅপেক্ষা অনন্ত শব্দে ব্যপদেগু । যাহা | লেন । ৩৬২—৩৭৩। মুনিগণ কহিলেন;– অগ্রে জীবিত হইয়া অগ্ৰেই মৃত হয় না, । পুত্র! আহা! তুমি জ্ঞানমুক্তিসম অমল, অতি অমর শব্দে উহার উল্লেখ হয়। বিষ্ণু প্রভৃতি অদ্ভূভরূপিণী ! ভবভাবে তোমার এবম্বিধ দেবগণ এইরূপ অদৃষ্ট-জন্ম-মরণ । এবম্বিধ | দৃঢ় নিশ্চয় দর্শনে আমাদিগের ভাব প্রসর বিশুদ্ধ ঐশ্বৰ্য্য, ইহ সংসারে কে লাভ করিতে | হইয়াছে । আমরা প্রকৃত পক্ষেই সেই পারে ? এই সংসার নানাশ্চর্য্যস্বরূপ । হে দেবের অদ্ভুত ঐশ্বৰ্য্যতত্ত্ব জানিতে পারি যাত বা তিষ্ঠতৈবাথ মুনয়ে মদ্বিধায়কা । এবং নিশম্য বচনং দেব্য মুনিবয়স্তদা a ৩৭২ আনন্দগঞ্জ পরীতাক্ষা সস্বজুস্তাং তপস্বিনীমূ । উচুস্ট পরমপ্রীতাঃ শৈলজাং মধুরং বচঃ ॥৩৭৩ ভদ্রগণ! সেই পিনাকী শৰ্ব্ব ব্যতীত, ইহাতে ক্ষয়াদি নিবন্ধন অল্পবিভূতি-সম্পন্ন মলিন দিবশচরগণকে আমি কামনা করি না । এই যে তারতম্য-বুদ্ধি, সংসারে প্রাণিগণের ইহাই বৈশিষ্ট্য। র্যাহার বুদ্ধি, বল, ঐশ্বৰ্ষ্যাদির পরিমাণ মহৎ অপেক্ষাও মহৎ, র্যাহার পর আর কিছু নাই, যাহা হইতে সমস্ত জগৎ প্রবর্তিত, ৰাহীর ঐশ্বৰ্য্যের আদি অস্ত নাই, আমি ভাইয়েই শরণাগত। অামার এই তন্ধঙ্গি ! নাই । তোমার তপোনিশ্চয়ের দৃঢ়তা জানিবার নিমিত্তই আমরা এখানে আসিয়াছি । অচিরকালমধ্যেই তোমার এই কামনা সফল হইবে । আদিত্যের প্রতা অস্তন্ত্র যায় কি ? রত্বের ছাতি কি পৃথক থাকে ? বর্ণমালা ব্যতীত কোন অর্থ ব্যক্ত আছে ? তুমিই বা গিরিশ ব্যতীত কি প্রকারে থাকিবে ? এ বিষয় আমাদিগের হৃদয়েও দৃঢ় নিহিত অাছে। নীতি-বুদ্ধি
