একাশীত্যধিকশততমোছধ্যায়: । মহাদেবং ততো দেবী প্রণত পরিপৃচ্ছতি ॥ ৭ ভগবন দেবদেবেশ চক্রার্থকৃতশেথয় । ধৰ্ম্মং প্রক্রছি মৰ্ত্তানাং ভুবি চৈবোৰ্বরেতসাম । खमख६ नख९ छ्ङटशं★छे९ छ°रछख९ क्लडशं* य९ ।। ধ্যানাধ্যয়নসম্পন্নং কথং ভবতি চাক্ষয়ম ॥ ৯ জন্মান্তরসহশ্ৰেণযই পাপং পূৰ্ব্বসঞ্চিতম্। কথং তং ক্ষয়মীয়াতি তন্মমচিঙ্ক শঙ্কর ॥ ১৯ যস্মিন ব্যবস্থিতো ভক্ত্য তুষ্যসে পরমেশ্বর। ব্রভানি নিয়মাশ্চৈব আচারে। ধৰ্ম্ম এব চ ॥ ১১ সৰ্ব্বসিদ্ধিকরং যত্ৰ হৰফয্যগতিদায়কম । বকুমৰ্হসি তৎ সৰ্ব্বং পরং কৌতুহলং হি মে। মহেশ্বর উবাচ । শুণু দেবি প্রবক্ষ্যামি গুহীনাং গুহমুত্তমম । সৰ্ব্বকেত্ৰেষু বিখ্যাতমবিযুক্তং প্ৰিয়ং মম ॥ ১৩ অষ্টষষ্টি: পুর: প্রোক্ত স্থjনানাং স্থানমুত্তমম । উমাদেবী প্রণত হইয়া মহাদেবকে জিজ্ঞাসা করিলেন,—ভগবন ! দেবদেবেশ ! হে চন্দ্রমৌলে ! মৰ্ত্ত্যবাসীদিগের এবং ভূতলস্থ উদ্ধৱেতাগণের ধৰ্ম্ম কি, তাহু! আপনি বলুন । হে শঙ্কর! জপ, দান, হোম, তপস্তা, ধ্যান ও অধ্যয়ন প্রভূতি অনুষ্টিভ ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম সকল কি প্রকারে অক্ষয় হুইয়া থাকে, এবং কিরূপেই বা পুৰ্ব্বতন সহস্ৰ সহস্ৰ জন্মসঞ্চিত পাপ ক্ষয়প্রাপ্ত হয় ; আপনি সে সকল প্রকাশ করিয়া বলুন । হে পরমেশ্বর ! আপনি যে স্থানে থাকিয়া ভক্তের প্রতি তুষ্ট থাকেন, এবং যে স্থানে ব্রত, নিয়ম, সদাচার ও অস্তান্ত ধৰ্ম্ম অনুষ্ঠিত হইলে, সৰ্ব্বসিদ্ধি ও অক্ষয় গতি প্ৰদান করেন, হে দেব ! আমার ऊशि।। ७निबiब्र खश्ट वज्रश् ८ङ्गेङ्श्ञ श्য়াছে ; অতএব আপনি বলুন,॥১—১২। মহেশ্বর কছিলেন,—হে দেবি । শ্রবণ কর, আমি অতি গুহ্যতম বৃত্তাস্ত বলিতেছি । সমস্ত ক্ষেত্রমধ্যে বিখ্যাত অবিমুক্ত ক্ষেত্ৰই আমার বিশেষ প্ৰিয়তম। পূৰ্ব্বে অষ্টষষ্টিসংখ্যক উত্তম স্থানের কথা কীৰ্ত্তিত হইয়াছে, তন্মধ্যে बाङ्गार्थगैौहांबद्दे श्रखि फेखम । जांचt९ ©o যন্ত্র সাক্ষাৎ স্বয়ং কক্সঃ কৃত্তিবাসীঃ স্বয়ং যত্ৰ সন্নিহিত্যে নিত্যমবিমুক্তে নিরস্তয়া । তৎ ক্ষেত্ৰং ন ময়া মুক্তমবিমুক্তং ততঃ স্মৃতম্। অবিমুক্তে পর। সিদ্ধিরবিমুক্তে পরা গতিঃ । জপ্তং দত্তং স্থতঞ্চেইং তপস্তপ্তং ৰুভঞ্চ বৎ ॥১৬ ধ্যানমধ্যয়নং দানং সৰ্ব্বং ভবতি চাক্ষয়ম । জন্মস্তিরসহস্ৰেণ যৎ পাপং পুর্বসঞ্চিতম । ১৭ অবিমুক্তং প্রবিষ্টত তৎ সৰ্ব্বং ব্রজভি ক্ষয়ম্। অবিমুক্তাগ্লিন দক্ষময়েী ভূলমিবাহিতম্ ॥ ১৮ জাহ্মণা: ক্ষত্ৰিয় বৈঙ্গঃ শূদ্র বৈ বর্ণপঙ্করাঃ । কুমি-স্লেচ্ছাশ্চ যে চীষ্ঠে সঙ্কীর্ণ পাপযোনয়ঃ ॥ কীটঃি পিপীলিকাশ্চৈব যে চাষ্ঠে মুগ-পক্ষিণঃ। কালেন নিধনং প্রাপ্ত অবিমুক্তে শৃণুপ্রিয়ে ॥২০ চন্দ্রাদ্ধমৌলিন: সৰ্ব্বে ললাটাক্ষা বুষধৰ জাঃ । শিবে মম পুরে দেবি জায়ন্তে তত্ৰ মানবtঃ ॥ কৃত্তিবাস রুদ্র তথায় অবস্থান করেন। অবিমুক্ত ক্ষেত্রে নিত্যই ভঁiহার সরিধান । আমি—রুদ্রদেব কখনই ঐ ক্ষেত্র মুক্ত ( অর্থাৎ পরিত্যাগ ) করি না, এই জন্ড উহ্য অবিমুক্ত নামে প্রখ্যাত হইs য়াছে। অবিমুক্ত ক্ষেত্রে পরম সিদ্ধি এবং অবিমুক্ত ক্ষেত্রেই পরম গতি প্রাপ্ত হওয়া যায় । জপ, দান, হোম, তপস্যা, ধ্যান ও অধ্যয়ন ইত্যাদি যে কিছু কৰ্ম্ম ঐ ক্ষেত্রে অম্বষ্ঠান করা যায়, তৎসমস্তই অক্ষয় হইয়া থাকে। পূৰ্ব্বতন সহস্ৰ জন্ম-সঞ্চিভ পাপ অবিমুক্ত ক্ষেত্রে প্রবেশ করিলেই বিনষ্ট হইয়া যায় । মানবের যত কিছু পাপ অক্ষষ্টিভ থাকুক, অনলে তুলরাশিয় স্থায় তৎসমস্তই অবিমুক্ত-পাবকে দগ্ধ হইয়া থাকে। জে প্রিয়ে ! ব্রাহ্মণ, ক্ষঞ্জিয়, বৈশু, শূদ্র বা বর্ণनक ब्र** किय। क्लमि, cन्न ह वा व्रछ ८कtत्र नको*{ *ां★८धानि श्रर्थव कौछे इछेक, *ि*टेলিকা হউক বা অপরাপর মৃগ-পক্ষীই হউক, কালক্রমে অবিমুক্তক্ষেত্রে মৃত্যুগ্রন্থ ৰইনে তাহান্ধা যেরূপ গত্তি প্রাপ্ত হয়, বলিতেছি। श्रद१ कङ्ग । cए दृषवि । बरौब चिवयव धूर्वी १३
