وئ ٠ ولاي অলঙ্কমনসে ভূত্বা যোইবিমুক্তং ন মুঞ্চতি ॥ ১৭, তস্ত দেবঃ সদা তষ্টঃ সৰ্ব্বীন কামান প্রযচ্ছতি স্বায়ং ষৎ সাখ্যযোগীনাং স তত্র বসতি প্ৰভুঃ সগণো হি ভবো দেবো ভক্তানামন্থকম্পয়া । অবিমুক্তং পরং ক্ষেত্রমবিমুক্তে পর। গতি ॥১৯ অবিমুক্তে পরা সিদ্ধিরবিমুক্তে পরং পদম । অবিমুক্তং নিষেবেত দেবর্ষিগণসেবিতম । যদীচ্ছেন্মানবো ধীমান ন পুনর্জায়তে কচিৎ ৷ মেরো; শক্তে গুণান বকুং দ্বীপানাঞ্চ তথৈব সমুদ্রাণাঞ্চ সৰ্ব্বেষাং নাবিমুক্তস্ত শক্যতে । অস্তকালে মন্থষাণাং ছিপ্তমানেষু মৰ্ম্মসু ॥২২ বায়ুনা প্রের্য্যমণিনাং স্মৃতির্নৈবোপজায়তে আবিষ্ণুক্তে হস্তকালে ভক্তনামীশ্বরঃ স্বয়ম ॥২৩ কৰ্ম্মভিঃ প্রের্য্যমণিনাং কৰ্ণজীপং প্রযচ্ছতি । ঐ ব্যক্তি বিশ্বেশ্বর দেবকে প্রাপ্ত হইয়া পুনরায় অীর জন্ম লাভ করে না । যে ব্যক্তি অনন্তমনে অবিমুক্ত ক্ষেত্রে অবস্থান করে, কদাচ তাহা পরিত্যাগ করে না, তাহার প্রতি দেবদেব তুষ্ট হন,—হইয়া সৰ্ব্বকম প্রদান করিয়া থাকেন । যাহ! সাংখ্যযোগের দ্বারস্বরূপ, ভগবান ভবদেব ভক্ত জনের প্রতি অমুকম্পার্থ তথায় প্রমথ সহ বাস করিয়া থাকেন। অবিমুক্তই পরম ক্ষেত্র, অবিমুক্তই পরম গতি । অবিমুক্তে প ম সিদ্ধি, অবিমুক্তেই পরম পদ। নানা দেবর্ষিগণ-সেবিত অধিযুক্ত ক্ষেত্রেই বাস করিবে । তথায় বাস করিয়া মানব ইচ্ছা করিলে অtয় তাহার পুনর্জন্ম লাভ হইবে না। ১৯—২• স্বমেরু, দ্বীপসমূহ, এমন কি সাগর সকলেরও গুণ বর্ণন করিতে পারা যায় ; কিন্তু অবিমুক্ত ক্ষেত্রের গুণ বর্ণনে আমি সক্ষম নহি প্ৰপান্তকালে মল্পষ্যদিগের মৰ্ম্ম সকল বায়ুপ্রেরিত হইয়া ছিল্প হইতে থাকে, তখন তাহায়ের স্মৃতি শক্তিও লোপ পায় ; কিন্তু এই অবিমুক্তক্ষেত্রে কৰ্ম্মফলে যে সকল শুঙ্কজনের প্রাণস্তিকাল উপস্থিত হয়, স্বয়ং ঈশ্বর গুহাদিগের কর্ণে তায়ক ব্ৰহ্ম নাম মৎস্যপুরাণৰ । प्रशिक५rां२ ऊTञ्जम् ८मह९ अछिमिठे९ ब८अ ग्रंब्र: ঈশ্বরপ্রেরতো যাঠি গুম্প্রাপীমরুতীক্ষতিঃ । श्र*ांचङयिन६ उठांपद्य भाँङ्कश्शT९ यहकिब्रिथम् #२¢ অবিমুক্তং নিষেবেত সংসারভয়মোচন। যোগক্ষেমপদং দিব্যং বছবিঘ্নবিনাশনম ॥২৬ বিয়ৈশ্চালোভ্যমানোহপি যেtছবিমুক্তং ন মুফতি স মুঞ্চতি জরাং মৃত্যুং জন্ম চৈতদশাশ্বতম । অবিমুক্ত প্রসাদাৎ তু শিবসাযুজ্যমাপুয়াৎ ॥২৭ ইতি শ্ৰীমাংস্তে মহাপুরাণেহবিমুক্তমাহুৰ্যে্য দ্ব্য শীত্যধিকশততমোহধ্যায়ঃ ॥১৮২৫ ব্র্যশীত্যধিকশততমোহ ধ্যায়ঃ দেবুবাচ। হিমবস্তং গিরিং ত্যরুণ মন্দরং গন্ধমাদনম । কৈলাসং নিষধঞ্চৈব মেরুপৃষ্ঠং মহাস্থ্যতি ॥১ রম্যং ত্রিশিখরঞ্চৈব মানসহ সুমহাগিরিম্ প্রদান করিয়া থাকেন । মণিকণিকায় দেহু ত্যাগ করিলে মানব ইষ্ট গতি প্রাপ্ত হুইয়া থাকে। অকৃতাঙ্কা ব্যক্তিগণ যে গতি প্রাপ্ত হয় না, ঈশ্বর-প্রেরিত হুইয়া মানব সেই গতি লাভ করিয়া থাকে । এই মনুষ্যলোক অনিত্য ও বহু-পাপে পরিপূর্ণ • ইহা বুঝিয়া এই সংসার-ভয় মোচন যোগক্ষেম-পদ, বহুবিস্নহরু, দিব্য অবিমুক্ত ক্ষেত্রের সেবা করাই কৰ্ত্তব্য । যে ব্যক্তি বহু বিঘ্নে আকুল হইয়াও অবিমুক্তক্ষেত্র পরিত্যাগ না করে, সে জরা মরণ ও এই অনিত্য জন্ম পরিহার করিতে পারে । অধিক কি, অবিমুক্তপ্রসাদে তাহার শিবসাযুজ্য লাভ ঘটে। ২১—২৭ । দ্ব্যশীত্যধিক শততম অধ্যায় সমাপ্ত । ১৮২ । ত্র্যশীত্যধিক শততম অধ্যায় । দেবী কছিলেন,-হুে দেব ! হিমালয়, ममङ्गब्र, *चभtङ्गन, ?कजiश्च, मिषश्च, भश्iिछ्rड মেরু পৃষ্ঠ, রম্য ত্রিশিখর, মুমছগিরি মানস,
