তুর"fধকৗশততমোছধ্যায়ঃ সংস্করস্তেন ক্রিয়ভে ভূমেরষ্ঠ স্ত্র স্বরভিঃ । যে ভক্ত্য। বরদং দেবমক্ষরং পরমং পদম্ ॥ ৩৪ দেব-দানব -গন্ধৰ্ব্ব-যক্ষ -র ক্ষো-মহেরগtঃ । অবিমুক্তমূপাসস্তে তন্নিষ্ঠ। স্তৎপরায়ণঃ ॥ ৩৫ তে বিশন্তি মহাদেবমাঙ্গ্যান্থতিরিবfনলম । তং বৈ প্রাপ্য মহাদেবমী ধরাধুrষিতং শুভম | অবিমুক্তং কতাগোহম্মী ত্যাক্সানমুপলভ্যতে ঋষিদেবামুরগণৈর্জ পহোমপরায়ণৈঃ ॥ ৩৭ যতিভির্মেক্ষকামৈশ্চ হবিমুক্তং নিসে ব্যতে । নাবিমুক্তে মৃতঃ কশ্চিন্ত্রর কং যাতি কিস্বিষী ॥ ৩০ ঈশ্বরামুগুচীতা হি সৰ্ব্বে যান্তি পরাং গতিম ৷ } দ্বিযোজনমথ1দ্ধঞ্চ তৎ ক্ষেত্ৰং পুৰ্ব্বপশ্চিমম্ ॥ ৩৯ অৰ্দ্ধযোজনবিস্তীর্ণং দক্ষিণোত্তরতঃ স্মৃতম্। । বারাণসী তদীয় চ যাবচ্ছক্লনদী তু বৈ ॥ ৪• এষ ক্ষেত্ৰস্ত বিস্তারু প্রোক্তো দেবেন ধীমৰ সুরক্ষিত হইয়া এই সমস্ত পুরীই পুত হইয়া ছিল । এই জষ্ঠ পণ্ডিতগণ এই অবিমুক্ত ভিন্ন অন্ত ভূমিরই সংস্কার করিয়া থাকেন । যে সকল দেব, দানব, গন্ধৰ্ব্ব, যক্ষ, রাক্ষস কিম্ব মহোরগ, তন্নিষ্ঠ ও তৎপরায়ণ হইয়। অবিমুক্তে আগমনপূর্বক ভক্তির সহিত বরদ অক্ষর পরমপদ দেবদেবের উপাসন করে, তাহারা সকলেই অনলে আজ্যাহুতির স্তায় মহাদেবে প্রবেশ করিয়া থাকে । এই ঈশ্বরাধ্যসিত শুভ অবিমুক্তে আগমন করিয়া মহাদেবকে প্রাপ্ত হইলে লোক আত্মীকে কৃতার্থ বলিয়া মনে করে । ঋষি, দেব, অমর, ও জপ-হোম পরায়ণ মুমুক্ষু যতিগণ এই অবিমূক্ত ক্ষেত্রের সেবা করিয়া থাকেন । এই ক্ষেত্রে পাপী জন মুত হইলে নরকে গমন করে না । ঈশ্ব রামু গৃহীত হইয়া সকলেই পরম গতি প্রাপ্ত হয়। এই ক্ষেত্র পূর্ব ও পশ্চিম দিকে সাৰ্দ্ধ দ্বি-যোজন বিস্তীর্ণ এবং দক্ষিণ ও উত্তর দিকে অৰ্দ্ধযোজন আয়ত । শুক্ল নদী পর্ষ্যস্ত এই শিবপুরী বারাণসীর বিস্তার। ধীমান দেবদেব স্বয়ংই এই दिखां८ब्रब्र क५ कौर्डम कब्रिप्रां८छ्म । छग्निर्छ লব্ধ যোগঞ্চ মোক্ষঞ্চ কঙ্কঞ্চে জ্ঞানমুত্তমম্ ॥ অবিমুক্তং ন মুঞ্চস্তি তন্নিষ্ঠাস্তৎপরায়ণ । তস্মিন বসস্তি যে মৰ্ত্ত্য ন স্তে শোচ্যাঃ কদাচন যোগক্ষেত্ৰং তপঃক্ষেত্ৰং সিদ্ধ-গন্ধৰ্ববসেবিতা সরিতঃ সাগরাঃ শৈল নাবিমুক্তসম জুবি ॥ ৪৩ ভূর্লোকে চাস্তরীক্ষে চ দিবি তীর্থানি যানি চ । অতীত্য বৰ্ত্ততে চান্তদবিমুক্তং প্রভাবতঃ ॥ ৪৪ যে তু ধ্যানং সমাসাদ্য মুক্তাত্মানঃ সমাছিতাঃ। সন্নিয়ম্যেক্রয়গ্রামই জপস্তি শ শুরুদ্রিয়ম ॥ ৪৫ অবিমুক্তে স্থি তা নিত্যং কু ভর্থাস্তে ৰিজাভয়ঃ ভবভক্তিং সমাসাঙ্গ রমস্তে তু মুনিশ্চিঙ্গ ॥৪৬ সংহৃত্য শক্তিতঃ কামান বিষয়েভ্যো বছিত স্থিতাঃ শক্তিতঃ সৰ্ব্বতে মুক্তা; শক্তিতস্তপসি স্থিতাঃ করণী:নীহু চাষ্মীনমপুনর্ভবভাবিতাঃ । তং বৈ প্রাপ্য মহাক্সানমীশ্বরং নির্ভয়াঃ স্থিতts a ও তৎপরায়ণ জনগণ এই অবিমুক্ত প্রাপ্ত হইয়া অমুত্তম যোগ ও মোক্ষ কামনায় আর কদাচ ইহা পরিত্যাগ করেন না। ঐস্থানে যে সকল মর্ত্যবাসী বাস কয়ে, তাহার। কদাচ শোকাহ হয় না । এই অৰিমুক্ত সিদ্ধিক্ষেত্র, যোগক্ষেত্র এবং সিদ্ধ ও গন্ধৰ্ব্বগণ কর্তৃক সেবিত ; এই ভূতলস্থ কি সরিৎ, কি সাগর, কি শৈল, কোন কিছুই অবিমুক্ত ক্ষেত্রের সমান নহে ; ভূর্পোৰে, অস্তরীক্ষে, কিম্ব স্বর্গে ৰে সকল তীর্থ আছে, এই অবিমুক্ত স্বীয় প্রভাবে তৎসমস্তই অতিক্রম কমিয়া বর্তমান ॥২৯–৪৪। যে সকল ৰিজ নিত্য অবিমুক্তে থাকিয়া ধ্যানযোগে মুক্তাকা ও সমাহিত অবস্থায় ইন্দ্রিয়গ্রাম নিরোধপূৰ্ব্বক শতরুদ্বীয় মন্ত্র জপ করেন, ভঁহিীয়া কৃতাৰ্থ হইয়া থাকেন। ধtহারা যথাশক্তি বিষয়-বাসনা পরিত্যাগপূৰ্ব্বক এই স্থানে যথাসাধ্য সৰ্ব্ব ব্যাপার হইতে মিঞ্জি ও নিশ্চিন্তচিত্তে তপস্তায় সমাসক্ত হয়েম, তাহারা ভবভক্তি লাভ করিয়া মহাজখে বিহার করিয়া থাকেন। বাহান্না ইভ্রিন্থগ্রাম নিরোধপুৰ্ব্বক পুনর্জন্ম পরিহার কাগমায়
