পাতা:মৎস্যপুরাণম্‌ (পঞ্চানন তর্করত্ন).pdf/৬৯৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

عيtسو*Soه ন তেষাং পুনরাবৃত্তিঃ কল্পকোটিশভৈরপি। অবিমুক্তে তু গৃহস্তে ভবেন বিভুনা স্বয়ম । ৪৯ উৎপাদিতং মহাক্ষেত্ৰং সিধ্যস্তে যত্র মানবা । উদ্দেশমাত্ৰং কথিত অবিমুক্ত গুণাস্তথা ॥ ৫ • সমুদ্রস্তেব রত্নানামবিমুক্তস্ত বিস্তরম | মোহনং তদভক্তানাং ভক্তানাং ভক্তিবৰ্দ্ধনম | | মুঢ়াস্তে তু ন পশুস্তি শ্মশানমিতি মোহিতা: | হস্তমানোহপি যে বিজ্ঞান বসেদ্বিঘ্নশতৈরপি । স যাতি পরমং স্থানং যত্র গত্বা ন শোচতি । জন্ম-মৃত্যু-জরামুক্তঃ পয়ং যাতি শিবালয়ম্ ॥ অপুনর্নয়ণানাং হি সা গতির্নোক্ষকভিক্ষণাম যাং প্রাপ্য কুতকুভ্যঃ স্তাদিতি মস্তে ত পণ্ডিতঃ | ন দানৈর্ন তপোভিৰ্ব ন যজ্ঞৈর্নপি বিদ্যয় । প্রাপ্যতে গতিরিক্ট যাহবিমুক্তে তু লভ্যতে | এই স্থানে তপোনিষ্ঠ হয়, তাহারা মহাত্মা, মহনীয় ঈশ্বরকে প্রাপ্ত হইয়া নির্ভয়ে অবস্থান করেন । শতকোটি কল্পে ও তাহীদের অtয় পুনর্জন্ম লাভ হয় না । ভগবান ভব স্বয়ং র্তাহাদিগকে সাদরে এই অবিমুক্তক্ষেত্রে গ্রহণ করিয়া থাকেন । এই মহাক্ষেত্র সাক্ষাৎ ভগবানের উৎপাদিত । এখানে মানবেরা সৰ্ব্বসিদ্ধি প্রাপ্ত হয় । সমুদ্রস্থ রত্নরাশির স্থায়, এই আমি সংক্ষেপত: অবিমুক্ত ক্ষেত্রের গুণগণ বর্ণন করিলাম । ইহা অভক্তগণের মোহবৰ্দ্ধক এবং ভক্তগণের মহাসিদ্ধি-দাতা । যাহার। মুখ, তাহারাই ইহাকে শ্মশান মনে করিয়া মোহিত হয় । যে বুধ ব্যক্তি শত শত বিঘ্নে ব্যাহত হইয়াও এই অবিমুক্ত ক্ষেত্রে বাস করেন. তিনি পরম স্থান প্রাপ্ত হইয়া থাকেন । সেস্থামে গিয় তাহীকে আর শোক করিতে হয় না, তিনি জয়-মৃত্যু ও জন্মরহিত হইয়া পরম শিবলোকে গমন করেন । র্যাহার। পুনর্জন্মজিগীষু মুমুকু পুরুষ, তাহাদিগের পক্ষে ও ঐ গতি প্রশস্ত। পণ্ডিতগণ মনে করেন, ঐ গতি পাইয়াই লোক কৃতকৃত্য হুইয়া থাকে। অৰিমুক্তক্ষেত্রে যে ইষ্ট গতি লন্ধ হয়, দান, মৎস্যপুরীর্ণ । নানাবর্ণ বিবর্ণশ্চ চগুলি যে জুগুপিতাঃ । কিন্বষৈ: পূর্ণদেহ-চ প্রকৃষ্টৈঃ পাতকৈস্তথা ॥৫৬ ভেষজং পরমং তেষামবিমুক্তং বিহবুধাঃ। জাত্যস্তরসহস্ৰেষু হবিমুক্তে ম্রিয়েত যঃ । ৫৭ ভক্তে বিশ্বেশ্বরে দেবে ন স ভূয়োহভিজায়তে যত্র চেষ্টং হুতং দত্তং তপস্তপ্তং কৃতঞ্চ যৎ a e৮ সৰ্ব্বমক্ষয়মেতা-মন্নবি মুক্তে ন সংশয়ঃ। কালেনেfপরতা যাস্তি ভবে সাযুজ্যমক্ষয়ম্ ॥৫৯ ক্লত্ব। পাপসহস্রাণি পশ্চাৎ সস্তাপমেভ্য ৰৈ । যোইবিমুক্তে বিযুজ্যেত স যাতি পরমাং গতিম উত্তরং দক্ষিপঞ্চাপি আয়নং ন বিকল্পয়েৎ ॥ সৰ্ব্বস্তেষাং শুভঃ কালো হবিমুক্তে মিয়স্তি যে ন তত্র কালো মীমাংশুঃ শুভো বা যদিবাশুভঃ তস্ত দেবস্ত মহাস্থ্যস্থানমস্তুতকৰ্ম্মণ । তপস্য, যজ্ঞ বা বেদধ্যয়ন দ্বারা ও তাহ প্রাপ্ত হওয়া যায় না । নানা বর্ণ ও বিবর্ণ এমন কি চণ্ডালাদি জুগুপিসত জাতি—বহু পাতকে, বহু হস্কার্য্যে পূর্ণদেহ হইলে ও তাছাদের পক্ষে এই অবিমুক্ত ক্ষেত্রই পরম ভেষজ । ইহাই পণ্ডিতগণের মত । সহস্ৰ জাত্য স্তর মধ্যেও যদি কেহ এই অবিমুক্তে প্রাণ ত্যাগ করে, তবে বিশ্বেশ্বর দেবে ভক্তিমান ঐ নর পুনর্বিার অfর জন্মগ্রহণ করে না। অবিমুক্ত ক্ষেত্রে জপ, ছোম, দান, তপস্তা বা অস্ত যে কোন সৎকৰ্ম্ম সকলই নিশ্চয় অক্ষয় হইয়া থাকে। জনগণ এখানে কাল কবলিত হইয়া ভগবান ভবের অক্ষয় সাযুজ্য লাভ করে । যে ব্যক্তি সহস্ৰ সহস্ৰ পাপ কার্ষ্য করিয়া পশ্চাৎ সস্তপ্ত হয়,—হইয়া অবিমুক্তে গমনপূৰ্ব্বক দেহত্যাগ করে, তাহারও পরম গতি প্রাপ্তি হইয়া থাকে। অবিমুক্তে যাহারা প্রাণত্যাগ করে, তাহ= দের পকে উত্তরায়ণ কিস্ব দক্ষিণায়ন ইত্যাদি কোন কালাকাল বিচার নাই। উহাদেৱ পক্ষে সকল কালই শুভজনক হইয়া থাকে । ধিনি সকলের নাম, যিমি সকলের