দশাধিকদ্বিশতমতছেধftয়ঃ । দদর্শ ধৰ্ম্মরাজন্তু স্বয়ং তং দেশমাগতম । নীলোৎপলদলগুমিং সীতাস্বরধয়ং প্ৰভুৰ্ম্ম ॥ ৫ বিহ্ব্যক্সতানিবদ্ধাঙ্গং সতেীয়মিব তোয়দম । কিরীটেনার্কবর্ণেন কুণ্ডলৈশ্চ বিরাজিতম্ ॥ ৬ হায়ভারপিড়োয়স্কং তথাঙ্গদবিভূষিতম। তখামুগম্যমানঞ্চ কালেন সহ মৃত্যুন ॥ ৭ স তু সম্প্রাপ্য ভং দেশং দেহাং সত্যবতস্তদা অঙ্গুষ্ঠমাজং পুরুষং পাশবদ্ধং বশং গতম ॥৮ আকৃষ্য দক্ষিণমীশং প্ৰযযৌ সত্বরং তদ।। সাবিত্র্যপি বরারোহা দৃষ্ট্র। তং গতজীবিতম্ ॥ অক্সবত্রীজ গচ্ছন্তং ধৰ্ম্মরাজমতক্রিতা । কৃতাঞ্জলিরুবাচীথ হৃদয়েন প্রবেপত ॥ ১ • ইমং লোকং মাতৃভক্ত্যা পিতৃভক্ত্য তু মধ্যমম গুরুশুশ্ৰুষয় চৈব ব্রহ্মলোকং সমথুতে ॥ ১১ সৰ্ব্বে তস্তাদৃত ধৰ্ম্ম যহুৈতে ত্রয় অদৃতীঃ । অনাদৃতাঙ্ক যজ্ঞৈতে সৰ্ব্বাস্তস্তফলাঃ ক্রিয়াঃ । পতিব্ৰতা রাজনন্দিনী সাবিত্ৰী ক্ষণকাল পরে | দেখিলেন,—ধৰ্ম্মরাজ সেই প্রদেশে আগমন করিতেছেন । সেই প্ৰভু ধৰ্ম্মরাজ নীলোৎপলসম গুণমবর্ণ, ও পীতাস্বরধর ; যেন বিষ্ক্যল্পতা-নিবদ্ধাঙ্গ সতেীয় ভোয়দাকার । তিনি অর্কবর্ণ কিরীট ও কুণ্ডল দ্বারা বিরাজিত । র্তাহার বক্ষঃস্থলে হারভার বিলম্বিত । বাহুতে অঙ্গদ বিভূষিত । মৃত্যু ও কাল র্তাহার অনুগমন করিতেছেন । সেই ধৰ্ম্মরাজ ক্রমে সেই প্রদেশে আসিয়া সত্যবানের দেহু হইতে অঙ্গুষ্টমাত্র পুরুষকে পাশবন্ধনপূৰ্ব্বক বশীভূত করিয়া আকর্ষণ করত লইয় চলিলেন । বরারোহ সাবিত্ৰী সত্যবানকে জীবনহীন দর্শনে সাবধানে ধৰ্ম্ময়াজের অমুগমন করিতে লাগিলেন। পরে কিয়দুর যাইয়া প্রকম্পিত হৃদয়ে কৃতাঞ্জলি করে কহিতে লাগিলেন,-মাতৃভক্তি দ্বার। ইহুলোক, পিতৃভক্তি দ্বারা মধ্যম লোক, এবং গুরু শুশ্ৰুষা দ্বারা ব্ৰহ্মলোক ভোগ হয় । ১—১১ । পরন্তু এই তিনलेिङ्गदै बिमि गांणन करब्र, ङ९कईक गरूँद{डे Ꮔ&Ꮌ যাবৎ প্রয়স্তে জীবেযুস্তাবক্সান্তং সমাচরেং । ভেষাঞ্চ নিত্যং গুঞ্জষা কুৰ্য্যাৎ প্রিয়ছিভেৱতঃ তেষামন্থপরোধেন পারভম্র্যং যদাচরেৎ । তত্তন্নিবেদয়েৎ তেভ্যে মনে-বচন কৰ্ম্মভিঃ । ত্রিম্ব প্যতেষু ক্লত্যং হি পুরুষস্য সমস্ততে ॥১৪ যম উবাচ । কতেন কমেন নিবৰ্ত্তয়াণ্ড ধৰ্ম্মে ন তেভ্যোহপি হি উচ্যতে চ । মমোপরোধস্তব চ কমঃ স্থাৎ তথtধুনা তেন তব ব্ৰবীমি ॥ ১৫ : গুরুপূজারভিৰ্ভক্ত ত্বঞ্চ সাধবী পতিব্ৰতা । বিনিবৰ্ত্তস্ব ধৰ্ম্মজ্ঞে গ্লানির্ভবতি তেহুধুনা ॥ ১৬ সাবিক্র্যবচি । পতির্চি দৈবতং স্ত্রীণাং পভিয়েব পরায়ণম । সমাদৃত হয় ; আর এই তিনটি যাহার নিকট অনাদৃত, তাইরি সকল ক্রিয়াই নিস্ফল । যাবৎ মাতা, পিতা, ও গুরু, ইহারা তিনজন জীবিত থাকেন, তাবৎ অপর কোন ধৰ্ম্ম করিবার প্রয়োজন নাই ; কেবল প্রতিদিন তাহাদিগেরই প্রিয় ছিতাচরণ সহকারে শুশ্রুষা করা কর্তব্য । তঁহুিদিগের কোন ক্লেশ অসুবিধা না হয় এমন ভাবে যাহা স্বাধীন ইচ্ছায় কৰ্ম্ম-মনোবাক্যে করা যtয়, তাহীও তাহাদিগকে নিবেদন কৱিবে । মাতা, পিতা ও শুরু এই তিন জনের সম্বন্ধেই জনগণের এইরূপ ব্যবহার করা কৰ্ত্তব্য । যম কছিলেন,—তুমি আমার সহিত যে কামনায় আসিতেছ, তাহা পল্পিত্যাগ কর । সেই মাতা, পিতা, ও গুরুর সেবা অপেক্ষণ যে অপর কোন উত্তম কৰ্ম্ম নাই, তাহা সত্য । আমি উপরোধ করতেছি ; তোমারও অনর্থক ক্লাস্তি হইতেছে ; এজস্তই তোমাকে নিবৰ্ত্তিত হইতে বলি । অগ্নি ধৰ্ম্মজ্ঞে ! তুমি সাধবী পতিব্ৰতা । তুমি শুরুসেবায় মনোনিবেশপূর্বক নিবৰ্ত্তিত হও । বৃথা তোমার ক্লেশ श्रे८उद्दइ । गाविसौँ कश्रिणब,-बाच्नेोभरणङ्ग
