ጫ: এষ তুদ্দেশত: প্রোক্তস্তীর্থানাং সংগ্রহে। ময়া । বাগীশোহুপি ন শক্লোতি বিস্তরাং কিমু মানুষঃ সত্যং তীর্থই দয়া তীৰ্থং তীর্থ মন্দ্রিয়নিগ্ৰহঃ । বর্ণখমীণাং গেহুেহুপি তীর্থম্ভ সমুদাহৃতম ॥৮৯ এতন্ত্ৰীৰ্থেষু যছুদ্ধিং তৎ কোটিগুণমিষ্যতে । যস্মাৎ তস্মাৎ প্রষতুেন তীর্থে শ্রদ্ধং সমাচরেং প্রাতঃকালে মুহূৰ্ত্তাংস্ত্রীন সঙ্গবস্তাবদেব তু। মধ্যাহ্নস্ক্রিমুহূৰ্ত্ত: স্যাদপর(হ্রস্ততঃ পরম ॥ ৮২ সায়াহস্ত্রিমুহূৰ্ত্ত: স্তাছাদ্ধং তত্ৰ ন করিয়েৎ । রাক্ষসী নাম সা বেল গৰ্হিত সৰ্ব্বকৰ্ম্মসু ॥৮৩ অহো মুহূৰ্ত্ত বিখ্যাত দশ পঞ্চ চ সৰ্ব্বদা । তজষ্টিমে মূহুর্তে য: স কালঃ কুতপঃ স্মৃত: ॥ মধ্যাহ্নে সৰ্ব্বদা যম্মান্মন্দী বতি ভাস্করঃ । ভম্মাদনস্তফলদস্তদারস্তে ভবিষ্যতি ॥ ৮৫ মধ্যাহ্ন-খড়গপত্রঞ্চ তথা নেপালকম্বলঃ। রূপ্যং দৰ্ভাস্তিল গবে দৌহিত্রশগষ্টমঃ স্মৃতঃ কাজী ব্যক্তিগণ এই সকল ভীর্থে অবশুই শ্ৰাদ্ধ প্রদান করিবেন । এই আমি সংক্ষেপতঃ তীর্থসংগ্রহ বর্ণন করিলাম। সকল তীর্থের বিস্তৃত বিবরণ স্বয়ং বাণীশ্বর ও বলিতে সক্ষম নহেন ; মানুষের কথা আর কি বলিব ? সত্য তীর্থ, ইক্ৰিয়নিগ্রহ তীর্থ, দয়াতীর্ণ ও বর্ণাশ্রমীদিগের গৃহতীর্থে শ্ৰাদ্ধ করিলে তাহা কোটি গুণ ফলপ্রদ হয় । অতএব যত্নের সহিত তীর্থশ্ৰাদ্ধ করিবে । প্রাতঃকালের ত্রিমুহূৰ্ত্ত ও তৎপরবত্তী মূহূৰ্ত্তত্রয় সঙ্গব নামে কথিত । মধ্যtহকালের মুহূৰ্ত্তত্রয়, অপরাত্ত্বের মূহুর্ভক্রয় ও সায়াহ্ন কালের রাক্ষসী বেলা নামক ত্রিমূহূৰ্ত্ত এই সকল সময়ে, শ্ৰাদ্ধ বা অস্ত কোন কৰ্ম্ম বিধেয় নছে । দিনমানকে পনের ভাগ করিয়া তাহার অষ্টম ভাগকে কুতপ বলে। মধ্য হ্নে রৰি মন্দীভূত হন, সুতরাং ঐ সময়ে শ্ৰাদ্ধ জtল্পদ্ধ হুইলে অনন্ত ফল প্রদান করে । মধ্যাহকাল, খড়গপত্র, নেপাল-কজল, রূপা, জর্জ, তিল, গো ও দৌহিত্র—এই আটটা শব্দ, মৎস্যপুরাণম্। পাপং কুৎসিতমিত্যাহস্তস্ক সস্তাপকারিণঃ। অষ্টাবেতে মভস্তস্মাৎ কুতপ ইতি বিজ্ঞতাঃ ॥ উৰ্দ্ধং মুহূৰ্ত্তাং কুতপাদযন্মুহূৰ্ত্তচতুষ্টয়ম্। মুহূৰ্ত্তপঞ্চকঞ্চৈতৎ স্বধ্যভবনমিষ্যতে ॥৮৮ বিঞ্চোর্দেহসমুদ্ভূতাঃ কুশাঃ কৃষ্ণাস্তিলাস্তথা । শ্ৰাদ্ধস্ত রক্ষণীয়ালমেতৎ প্রান্থদিবৌকসঃ ॥৮৯ তিলোদকাগুলির্দেয়ে জলশ্বৈস্তীর্থবাসিভিঃ । সদৰ্তহস্তেনৈকেন শ্রদ্ধমেবং বিশিষ্যতে ॥ ৯০ শ্ৰাদ্ধসাধনকালে তু পাণিনৈকেন জীয়তে। তপণস্কৃভয়েনৈৰ বিধিৱেষ সদা স্মৃত: ॥৯১ স্বত উবাচ। পুণ্যং পবিত্রমায়ুষ্যং সৰ্ব্বপাপবিনাশনম্। পুর মৎস্তেন কথিতং তীর্থখাদ্ধান্থকীৰ্ত্তনমূ । শৃণোতি যঃ পঠেদ্বাপি জীৰান সঞ্চায়তে নয়ঃ ॥ শ্রাদ্ধকালে চ বক্তব্যং তথ্য তীর্থনিবাসিভিঃ । সৰ্ব্বপাপোপশাস্ত্যর্থমলক্ষ্মীনাশনং পরম্ ॥৯৩ ইদং পবিত্রং যশসে নিধানমিদং মহাপাপহরঞ্চ পুংসামূ । কুতপ শব্দের বাচ্য। কুৎসিত শব্দে পাপ, ঐ পাপকে সন্তাপিত করে বলিয়া উহার কুতপ আখ্যায় অভিহিত । কুতপ মূহুর্তের পর যে মূহুৰ্ত্তচতুষ্টয় বা মূহূৰ্ত্তপঞ্চক, ঐ সময়কে স্বধাভবন বলিয়া জানিবে। কুশ এবং কৃষ্ণতিল এই দুইটী দ্রব্য বিষ্ণুর দেহসস্থত। এই বস্তদ্বয় শ্ৰাদ্ধরক্ষণয় সমর্থ—এ কথা দেবগণ বলেন । তীর্থবাসী ব্যক্তিগণ জলে অবস্থান করিয়াই তিলোদকাঞ্চলি প্রদান করিবেন । দৰ্তযুক্ত এক হস্ত দ্বারা শ্ৰাদ্ধ করা বিধেয় । শ্ৰাদ্ধবিধানकां८ल 4क झख चांब्रांझे बांवडौम्र ८गघ्र बख দান করিবে। কিন্তু তৰ্পণ, উভয় হণ্ডে করিবে। এই বিধি সচরাচর চলিত আছে । স্থত বলিলেন,-পূর্বে ভগবান মৎস্য, যে পুণ্য, পবিত্র, আয়ুষ্য, সৰ্ব্ব পাপ . বিনাশন তীর্থঙ্গাদ্ধের কথা বলিয়াছেন, উহা যে ৰ্যক্তি প্রবণ বা পাঠ করে, সে ষ্ট্ৰমান হয় ; অধিকন্তু তাছার সর্ব পাপ শত্ত্বি
