( J. ) - করেন। নচেৎ স্থলভ কৃপ তড়াগাদির জলেই দৈব পিত্র্যাদি কাৰ্য্য নিৰ্ব্বাহ করিয়া থাকেন। তাছাতে কি ঐ পরলোকসাধক ক্রিয়া সকল বিফল হয় ? না কূপ সরোবরাদির বারিকে কেহ অব্যবহার্য জ্ঞান করেন? ফলতঃ শাস্ত্রকারগণ বিশেষ বিশেষ জলাশয়াদির অব্যবহার্য্যতার প্রতি যে যে কারণ বিশেষ নির্দেশ করিয়াছেন, তদিতর সমুদায় বাপী কুপ তড়াগাদি জলাশয়ের বারিই স্নান, পান, শ্রাদ্ধ, পূজাদি সমুদয় ঐহিক পারত্রিক বিষয়ে সমান পবিত্র। স্নান পানে ঐসকল বাপ্য প্রভৃতি ব্যবহারে ধৰ্ম্মের যেমন হানি হয় না সেই রূপ দৈব পিত্র্যাদি কাৰ্য্যেও তৎ সমস্তের ব্যবহারে কিছুমাত্র দোষাশঙ্কা নাই ; এবং সাধারণতঃ কেহ তাহাতে দোষের সন্দেহও করেন না । তবে যে, ক্ষমতাশালী ব্যক্তিরা দৈবাদি কৰ্ম্মে কৃপাদির সুলভ মলিন পরিবর্তে কুছু লভ্য গঙ্গাজলের অভিলাষ করেন, সে কেবল অধিক ফল প্রাপ্তির নিমিত্ত মাত্র । তদ্বারা সার । সাদি জলের অপবিত্রতা আশঙ্কিত হইতে পারে না । সেইরূপ গঙ্গাতীর বাসি লোকের পূৰ্ব্বোন্ধত গঙ্গান্ধু অপেক্ষা সদ্যোদ্ধত গঙ্গাজল দ্বারা দেব পূজাদি করিয়া অধিকতর ফলপ্রাপ্তির আশা করেন। অনেকে আবার শাস্ত্র বিশেষের প্রতি অধিকতর শ্রদ্ধালু হইয় উদ্ধত গঙ্গালুর পরিবর্তে ভাগীরথীর প্রবাহ মধ্যে পূজা তৰ্পণাদি করিতে অধিক অনুরাগী হন । তাহাতে যে পূর্ব পূৰ্ব্বকল্পোক্ত উদ্ধত গঙ্গোদকের পবিত্রত বা প্রশস্তত বিষয়ে ঐ সকল শ্রদ্ধাশীল ব্যক্তির সংশয় আছে, ইহা কদাচই বলাযাইতে পারেন । তাহার ফলাকাক্ষর তারতম্য অনুসারে ঐ রূপ এক এক সোপান অবলম্বন করেন, ইহাই প্রকৃতবাক্য। ফলতঃ– সরোবরাদির জল পবিত্র ও শ্রাদ্ধ পূজাদিতে শাস্ত্রতঃ সু প্রশস্ত হইলে ও যে কোন রূপে গঙ্গা প্রাপ্তিস্থলে যেমন অব্যবহৃত হইয়া থাকে ; এবং পর্যুষিতঃগাবরি শাস্ত্রত পাবনকারী ও অগঙ্গ দেশস্থ দিগের পারলৌকিক কার্য্যে মহোপকারী হইয়াও, সদ্যোদ্ধত গঙ্গাজলাধিকারীর পারলৌকিক বিষয়ে যেমন অপ্রয়োজিত হয় ; আবার যিনি ভাগীরথীর প্রবাহ মধ্যে শ্ৰাদ্ধ পূজাদিকরিতে সক্ষম, তঁহার নিকট পূৰ্ব্বোক্ত সৰ্ব্বতে
