দ্বিতীয়, তৃতীয় ও চতুর্থ প্রশ্ন । ১। কি কি কারণবশতঃ জলের অপবিত্রতা জন্মে ? ২। তাহ পুনঃ পবিত্র হইবার উপায় আছে কি না ? ৩। শাস্ত্রে জলের অশুদ্ধতার প্রতি যে যে কারণ কথিত আছে, সেই সকল কারণাধীন কি সকল প্রকার জলই অপবিত্র হয়, না তাহার কোন ইতর বিশেষ আছে ? छेख्द्र । “জল স্বভাবতঃ পবিত্র কি না ? ” এই প্রশ্নের উত্তরে তাহার স্বাভাবিক পবিত্রত সুসিদ্ধ হইয়াছে। কিন্তু এই জল স্বাভাবিক শুদ্ধ হইলেও বস্তু বিশেষের সংমিশ্রণ ও জাতিবিশেষের সম্বন্ধ ও সংস্পর্শ প্রভৃতি কয়েকট কারণে তাহার অশুদ্ধত জন্মে। দ্বিতীয় প্রশ্নের এই উত্তর । আবার শাস্ত্রনির্দিষ্ট কার্য্যবিশেষদ্বারা সেই নৈমিত্তিক অপবিত্র জল পুনরায় পবিত্রতা প্রাপ্ত হয়। তৃতীয় প্রশ্নের এই উত্তর। কিন্তু সকলপ্রকার জলই যে জাতিবিশেষের সংস্পর্শ প্রভৃতি দ্বারা সমানরূপ দূষিত হয়, এরূপ নহে। জলের অশুদ্ধির প্রতি যে যে কারণ কথিত হইয়াছে, তৎ সমস্তই স্রোতোবিরহিত ও কৃপাদি স্বল্প জলাশয় পর; মহজ্জলাশয়ে দোষ নাই, ইহা শাস্ত্রকারগণ বিশিষ্টরূপে স্বীকার করিয়াছেন। অধিক কি ম্লেচ্ছাদির পুষ্করিণীতে যদি জামুদেশ পৰ্য্যম্ভ মগ্ন হইবার উপযুক্ত জল থাকে, তবে তাহ স্নান পানে ব্যবহার করিতে বলিয়াছেন। চতুর্থ প্রশ্নের এই উত্তর। আমরা সংক্ষেপে ও এক স্থানে উল্লিখিত যে তিনট প্রশ্নের উত্তর করিলাম, ইহার বিশেষ প্রমাণ ও বিশেষ বিশেষ বিবরণ নানাবিধ স্মৃতি সংগ্রহের জলগুদ্ধি ও বিশেষ বিশেষ জলপানের প্রায়শ্চিত্ত প্রসঙ্গে একত্রেই নিবদ্ধ আছে, অতএব অতিরিক্ত বচনোপন্যাস না করিয়া, সেই সকল মহামান্য গ্রন্থকারদিগের প্রমাণগৰ্ত্ত উক্তি গুলিই অনুবাদ সহিত এস্থলে উদ্ধৃত করিয়া দিলাম। ইহাতে পাঠকগণ একস্থানেই ঐ প্রশ্নোত্তর
