অনুবাদ । অত্রি এবং আপস্তম্ব মুনি কহিয়াছেন "স্লেচ্ছাদির হূদে বা পুষ্করিণীতে জলপান করিতে পারে, যদি ঐ জল একজামুর অধিক পরিমিত হয়। একজান্থর নূ্যন জল থাকিলে তাহ অপবিত্র।” ** *এই অভিপ্রায়েই শীতাতপ কহিয়াছেন “অন্তজব্যক্তিও যদি কুপ, বাপী বা জলরক্ষার্থ সেতু প্রস্তুত করে, তবে তাইতে স্নান বা পান করিলে প্রায়শ্চিত্ত করিতে হইবেক না।” উল্লিখিত উক্তির পরেই উক্ত গ্রন্থকার শবদূষিত কৃপাদির বিষয়ে প্রায়শ্চিত্ত লেখেন। পরে উপসংহারস্থলে লিখিয়াছেন – বৃহদ্বিষ্ণুঃ –“জলাশয়েম্বথাম্পেযু, স্থাবরেষু মহীতলে। কৃপবত্ব কথিত শুদ্ধি মহত্ত্ব চ ন দূষণম।” (প্রায়শ্চিত্তময়ুৰ্থ ৫৬) অর্থ। মহীতলস্থিত স্রোতেরহিত স্বল্পজল জলাশয় মাত্রেরই কূপের ন্যায় শুদ্ধি আবশ্যক, নচেৎ—বৃহৎ জলাশয়ে কিছুমাত্র দোষ নাই— ময়ুখকার এই অংশ দ্বারা প্রতিপন্ন করিতেছেন যে অস্ত্যজাদি স্বামিকত্ব নিবন্ধন যে জলের অপবিত্রতা জন্মে তাহ। একজামুর নূ্যন পরিমিত জলে বুঝিতে হইবে, তাহাতে কৃপাদি অল্প জলাধার কি পুষ্করিণ্যাদি মহৎ জলাশয়ের কোন বিশেষ নাই। শাতাতপ বচনের সহিত এক বাক্য করিয়া এই সিদ্ধান্ত হইতেছে যে কুপেতেও এক জামুব অধিক জল থাকিলে যে অস্ত্যজাদি স্বামিকত্ব নিবন্ধন দোষ হয় না। মিতাক্ষরাকার বলেন যে, এক জানুর অধিক জল হইলে যে অস্ত্যজাদি স্বামিকত্ব নিবন্ধন জলের অপবিত্ৰত জন্মে না বচন আছে, তাহা কৃপাদি পর নহে পুষ্করিণ্যাদি পর বুঝিতে হইবে। উপরি উক্ত শাতাতপ বচন আপদ, বিষয়ক ইহা বিবেককারও স্বীকার করেন । এই মত ভেদের সহিত প্রকৃত বিচারের কোন সম্বন্ধ নাই, একারণ নিরর্থক এ বিষয়ে হস্তক্ষেপ করিলাম F ||
