( ೯T অর্থ। - - - স্বাভাবিক গন্ধবর্ণ যুক্ত জল স্বভাবতই পবিত্র। তাদৃশ জল জীর্ণচৰ্ম্মনিৰ্ম্মিত পাত্রে থাকিলেও পরিশুদ্ধ । অত্রি বলিয়াছেন— “গোদোহনে চৰ্ম্মপুটে চ তোয়ং যন্ত্রাকরে কারুকশিল্পিহস্তে। স্ত্রীবালবৃদ্ধাচরিতানি যান্যপ্রত্যক্ষদৃষ্টানি শুচীনি তানি ॥ শুচি গোতৃপ্তিকৃত্তোয়ং প্রকৃতিস্থং মহীগতম্। চৰ্ম্মভাগুৈশ্চ ধারাভিস্তথা যন্ত্রোদ্ধ তং জলম ॥ や | >ミo | অর্থ। গোদোহনপাত্রে এবং চৰ্ম্মের পাত্রে যে জল রাখা হয়, তাহ নিয়ত শুদ্ধ। যন্ত্র বা অাকর স্থানে এবং কারু ও শিল্পকারের হস্তেও জল নিয়ত শুদ্ধ থাকে। আর স্ত্রীলোক, বালক ও বুদ্ধকর্তৃক আচরিত যে কাৰ্মা স্বচক্ষে দেখা না যার তাহাও নিত্য শুদ্ধ। একটী গোরুর তৃপ্তি জন্মিতে পারে, এমত পরিমাণের জল, যদি প্রকৃতিস্থ অর্থাৎ স্বভাবচ্যত না হয়, ও ভূমিগত হয়, অর্থাৎ অন্তরীক্ষস্থ বৃষ্টির জল ন হয়। তবে তাহ শুদ্ধ। এতদ্ভিন্ন চৰ্ম্মভাণ্ডদ্বারা বা ধারাবাহিক রূপে উদ্ধত জল এবং সন্ত্রোদ্ধত বারিও সৰ্ব্বদা বিশুদ্ধ । মিতাক্ষরা ও প্রায়শ্চিত্তময়ুখস্থত অত্রি ও আপস্তম্ব বচন— স্লেচ্ছাদীনাং পয়ঃ পীত্ব পুষ্করিণ্যা হ্রদেহপি বা । জানুদয়ং শুচি জ্ঞেয়ং অধস্তাদ শুচি স্মৃতম | অর্থ। স্লেচ্ছাদির পুষ্করিণী বা ত্বদে যদি এক সামুর অধিক পরিমিত জল থাকে, তবে তাহ পবিত্র, ও পানের যোগ্য। একজান্নুর নুন জল অপবিত্র । শাতাতপ মুনিও ঐ অভিপ্রামে কহিয়াছেন;—
