( २० ) “অন্ত্যৈরপি কৃতে কপে, সেতোঁ বাপ্যাদিকে তথা । তত্ৰ স্নাত্বা চ পীত্ব চ প্রায়শ্চিত্তং ন বিদ্যতে ॥” অর্থ | অস্ত্যজ ব্যক্তিও যদি কৃপ, সেতু অথবা বাপী প্রস্তুত করে এবং তাহীর জল একজামুর অধিক পরিমিত হয়, তবে সেই জলে স্নান বা তাহা পান করিলে, প্রায়শ্চিত্ত করিতে হইবেক না । নানাবিধ লক্ষণান্বিত ষে জল স্বভাবতঃ পবিত্র ও স্নান পানে সুপ্রশস্ত, তাহা উপরে প্রদর্শিত ঋষি-বচনাবলীতেই পরিবাত্ত হইল। এতদ্ব্যতীত নিয়ত শুদ্ধ আর ও কতকগুলিন জল আছে, যাহা অশুচিস্পর্শ ও অস্ত্যজ সম্পর্কাদি কোন কারণেই (অন্তান্ত জলের দ্যায়) অপবিত্র হয় না। । স্রোত অর্থাৎ প্রবাঙ্গ-বিশিষ্ট সমুদ্রর জল, নদী, নিঝর, এবং কৃপাপেক্ষ অধিক-জল-বিশিষ্ট বাপী, হ্রদ, সরোবর ও গৰ্ত্ত প্রভৃতি সমুদায় বৃহৎ জলাশয়স্থ বারি তাহলে অন্তর্গত। এই সকল জল অশুচি স্পর্শ ও অস্ত্যজ সম্পর্কাদি কোন দোষে (অন্যান্ত জলের ন্যায়। দুষিত হয় না । নিয়ত শুদ্ধ জলের মধ্যে ইহার অগ্রগণ্য। ইহাদের পরিশুদ্ধি ও নির্দোষ তা বিষয়ে প্রধান প্রধান গ্রন্থকার মাত্রেই যে ঐকমত্য প্রকাশ করিয়াছেন, পাঠকের দ্বিতীয়াবধি চতুর্থ প্রশ্ন পর্যস্তের উত্তর প্রসঙ্গে যদিও তষ্ঠার পরিচয় পাইয়াছেন, তথাপি ইহা পঞ্চম প্রশ্নের প্রধানতঃ প্রতিপাদ্য বিষয় বলিয়া, পুনবার তাহার বিশেষরূপে আন্দোলনে প্ৰবৰ্ত্ত হইলাম । す প্রবাহ বিশিষ্ট সমুদায় জল ও নদী, নিঝর এবং কৃপাপেক্ষা অধিক জল বিশিষ্ট পুষ্করিণী গর্ত প্রভৃতি বৃহৎ জলাশয় সকল যে নিয়ত পরিশুদ্ধ থাকে; মল, মূত্র, শ্যাদি সংসর্গে ও অস্ত্যজ ম্লেচ্ছাদি সম্পর্কে অন্যান্য জলের ন্যায় দেবাশ্রিত ও অব্যবহার্যা হয় না, তাহার প্রমাণ যথা
