झझक्नु6भडि बर्मजकूल ***ब#एव कश्ॐ "ার এই বিধি সাধুত বিয়ে ধৰ্ম্মসভার সহিত একমত ಸಿಕ್ತೇಸಿ। প্রকৃত কলিকাতা সংস্কৃতবিদ্যালয়ের প্রধান অধ্যাiপক পণ্ডিতরত্ন যুক্ত মহেশচন্দ্র ন্যায়রত্ন মহাশয়কে এই খন্ত্রোছত ৰাষ্ট্ৰ পৰিত্ৰত বিষয়ে কয়েকটা প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন, পরে স্বরাষ্ট্রবাসী ও রাজস্থানের অন্যান্য স্বাধীন জনপদবাসী প্রধান প্রধান ব্রাহ্মণপণ্ডিতকে আৰাহনপূর্বক এতদ্বিষয়ের সদসদ্বিচারে প্রবর্ত হন, তাহাতে রাজন্যসভার সমুদায় অধ্যাপক অশেষশাস্ত্রের সমালোচনপূর্বক সনাতন-ধৰ্ম্মরক্ষণী লভার বিধান অনুমোদন করেন। তাহাতে উক্ত প্রজাহিতৈঘিমহীপাল নিজাজধানীতে কলিকাতার ন্যায় স্বরস স্বাস্থ্যকর যন্ত্রোদ্ভূত বারিবিতরণ প্রবর্তিত করিয়াছেন। অর্থাৎ এখানে যে নিয়মে উৎকৃষ্ট সলিল যন্ত্রদ্বারা উদ্ধৃত ও নিৰ্ম্মণীকৃত হইয়া নলপথে দ্বারে দ্বারে বিতরিত হইয়া থাকে, জয়পুরমগরেও ঐনিয়মানুরূপ জলবিতরণ প্রবর্তিত হইয়াছে। এবং রাজস্থানের অন্যান্য স্বাধীন ভূপালেরাও ঐ নিয়মানুসরণে ক্রমশ অনুরাগী হইতেছেন। যাহাঁদের ব্যবহার সমাজের আদর্শস্বরূপ, র্যাহারা হিন্দুধৰ্ম্মের রক্ষার্থ পুরুষায়ুক্রমে ধন-প্রাণকে তৃণভূল্যও জ্ঞান করেন না, এবং যাহাদিগকে সকলে নিৰ্ব্বিবাদিভাবে হিন্দুধৰ্ম্মের রক্ষক বলিয়া জ্ঞান করেন, তাহারাই যখন প্রস্তাবিত যন্ত্রোন্ধত বারিকে শাস্ত্রগুদ্ধ বলিয়া স্বীকার ও তদনুরূপ ব্যবহার করিলেন, তখন ধৰ্ম্মরক্ষণী সভার বিধানকে অপ্রসিদ্ধ বলিয়াই বা আর কিরূপে সংশয় করা যাইতে পারে? অতএব লোকতঃ শাস্ত্রতঃ সকলৰূপেই যে এই জল প্রশস্তরূপে প্রতিভাত হইয়াছে, তাহাতে আর বাক্যভেদ নাই ।
