bఱషి যশোহর-খুলনার ইতিহাস গানে বা চুলের সঙ্গে নাচিয়া “কবির পারায়” ধৰ্ম্মতত্ত্ব প্রচারের পথ প্রশস্ত করিয়া দিয়াছেন। এমন কি, নবাগত মুসলমান অধিবাসিগণও হিন্দুর সহিত মিলিয়া মিশিন উভয়ধর্শ্বের সারনীতিসমূহ সৰ্ব্বজাতীয় লোকের সাধারণ সম্পত্তি করিয়া দিয়াছেন। উন্নত বঙ্গীয় সাহিত্যের সমালোচন আমাপেক্ষ যোগ্যতর ব্যক্তিগণ করিতে পারেন ও করিতেছেন, কিন্তু আমার আলোচ্য জেলাদ্বয়ের এই স্থাতীয় নিম্ন সাহিত্যের সংবাদ তাহান্না না রাখিতে পারেন, এজন্ত সাধ্যমত আমি কিছু সংবাদ সংগ্ৰহ করিয়া দিয়া এই সাহিত্য-প্রসঙ্গের উপসংহার কবির। মাইকেল দীনবন্ধু প্রভৃতি যাহারা আমার দেশের মুখোজ্জ্বলকারী, তাহাদের গুণগ্রামের কথা স্থগিত রাখিয়াও আমি এই সকল স্বল্প-শিক্ষিত বা নিরক্ষর করিব নামও কীৰ্ত্তিকাহিনী চিরস্থায়িনী করিতে প্রয়াসী । আমার বিশ্বাস প্রাদেশিক ইতিহাসের সঙ্কলয়িত ইহাদের নাম বিস্তৃত হইলে প্রত্যবায়গ্ৰস্ত হইতে পারেন। শ্ৰীমদ্ভাগবত ও মহাভারতাদি পুরাণের শাস্ত্রীয় ব্যাখ্যার সঙ্গে সরল ও সরস ভাষায় যে বিশদ ব্যাখ্যা হয়, তাহারই নাম কথকতা। উহার মধ্যে মধ্যে তাৰোদ্দীপক গান ও স্বরের খেলা এবং লোকরঞ্জনের জন্ত তীব্র পরিহাস ও রসিকতা চলে। প্রাচীন কাল হইতে এ প্রদেশে বহু কথকের আবির্ভাব হইয়েেছ ; উহাদের কেহ কেহ কথকতার জন্ত স্বতন্ত্র পুথিরচনা করিতেন। আধুনিক সময়ে বিভাগদি নিবাসী কথক চূড়ামণি vবিশ্বেশ্বর শিরোমণির নাম সমধিক বিখ্যাত। তৎপুত্র শ্ৰীযুক্ত বাণেশ্বর বিষ্কারত্ব নব্য প্রণালীর কথকতার খ্যাতি লাভ করিয়াছেন। কবিতাকারে পুরাণের অনুবাদ হইতেই পাঁচালীর উৎপত্তি। অধিকাংশ পাঁচালীই কৃষ্ণকথা লইয়া রচিত। একদা বঙ্গে শৈবমতের বছল প্রচার হয়, তখন “ধানভানতে শিবের গীত” চলিত, আধুনিক সময়ে সে তাৰ বিলুপ্তপ্রায় হইয়াছে। পশ্চিম বঙ্গে দ্বাশু রায় ও গোৰিলা অধিকারী প্রধানতঃ কৃষ্ণকীর্তনে দেশজয় করিয়াছিলেন, যশোহরেও উলসী-নিবাসী মধুবর্ষ। মধুকান (কিন্নুর ) তেমনই নূতনধরণে নূতনম্বরে কীৰ্ত্তন গাহিয়া দেশবিখ্যাত হইয়াছেন। কপোতাক্ষীকূলে দত্ত মধুসুদন “ব্লজাঙ্গন”-বিরহের যে স্বরভঙ্গি বিয়াছিলেন, ৰেড্রবর্তী কুলে কিল্লর মধুসূদনও তেমনই র্তাহার "টপ”-সঙ্গীতের ৰিভিন্ন পালার নূতন পদ্ধতির পাঁচালী রচনা করিয়া গিয়াছেন। রায়গ্রাম निवागो ब्रांद्रखनाकब्र ब्रनिकछत्र कृङ्गव बैंौं अमिब्रडाषिङ बांगकबूरकज्ञ गांशएषा
