পাতা:যশোহর-খুল্‌নার ইতিহাস দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/১০০৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

হৰি ! বেল গেল, সন্ধ্যা হল, পার কর আমারে। । পিাদক,জেনেৰা,আৰিজোন"- . তখন তার অসামান্ত স্বরলী পীপবন ৰিকম্পিত কৰি লোকের চিত্তে যে চরম চিন্তু জাগাইয়া দেয়, শিক্ষিত কবির জটিল ভাবময়ী মার্জিতভাষায় তাহার প্রাস্তম্পর্শও করিতে পারে না। (২) “গুরুগত্য"গীত—বঙ্গে কত সম্প্রদায় আছে, তাহার শোনাই। কর্তাভজা বা বাউলের মত "গুরুসত্যও একটি সম্প্রদায়। প্রায়ই নিয়শ্রেণীর সংসার-বিরাগী অকৃতদার লোকে এই সম্প্রদায় রক্ষা করে এবং মুসলমানের মত । “গিীর” দিয়(উচ্চ কীৰ্ত্তন করিয়|) ধৰ্ম্ম প্রচার করে। ষে সব লোকে এই মতের গান রচনা করিয়াছেন, তন্মধ্যে যশোহরের লালন ফকির ও ঈশান ফকির প্রধান । শুনা যায়, খুলনার দক্ষিণে জলুম নামক স্থানের এক পোন জাতীয় ফকির প্রথমে এই “গুরুগত্য” গান মুন্দরবনের কাঠুরিয়া বারিগণের নিকট প্রকাশ করেন। (৩) বার-সঙ্গীত অষ্টক ও চড়ক সঙ্গীত-স্থানে স্থানে স্ত্রী-পুরুষের “বার” হয় অর্থাৎ তাহারা দৈবায়ুপ্রাণিত হইয় ভাবোচ্ছাসে নানা কথা বলে। কেহ বা উৎসব অনুষ্ঠানে স্থা ধরির গান করিয়া পয়সা রোজগার করে । বাগেরহাটের থাঞ্জালির বার ও মাগুর মহকুমার শিমাখালির বার উল্লেখ যোগ্য। প্রতি বৎসর ঐসব স্থানে গাহিবার জন্য অনেক গান রচিত হইত এবং তাছা দেশমধ্যে প্রচলিত আছে। হিন্দুদের চড়ক পূজার সময়ে পৌরাণিক প্রসঙ্গ লইম্বা অষ্টকের গান হয়। অশিক্ষিত লোকে অষ্টকের দল করিয়া ৰাছির হয় ; তাহারা শিবদুর্গ প্রভৃতি নানা সাজে সাজিয়া বেহালামারের অগ্ৰে অঞ্জে, চাকের उरग आन, जी७डागो शबळ नातिनानि यान क्छ। ॐ.१ब्थनि প্রায়শঃ জটি চরণে সমাপ্ত, এজন্য উহাকে অষ্টক বলে। চড়ক খোজন” ষে প্রচ্ছন্ন বৌদ্ধ উৎসৰ তাহ প্রথম খণ্ডে বিচার করিয়াছি (১ম, ন পূ:)। ঐ উপলক্ষ্যে যোগীরা দেউল পাটের সন্ধুখে মুগুর পারে লাচিয়া নাচিা “বালাফি” गीझने भग्न। ॐ वाडोर दशमात्र “बागत्र गन" अश्य-कक्रिड कि वर्षहै कविहङ्द्र अंकांनं कब्रिब्रटिझन । ...... ? e?