1ο/ο লতা পরীক্ষা না করিয়া কোন কথা লিখি নাই। পারিপার্থিক সকল অবস্থার একত্র সমাহার করিবার সুবিধা পাঠকবর্গের হইবে না, তাহ জানি ; এজন্য মিজের অভিজ্ঞতার ফল ও বিবেকবুদ্ধির স্থির ধারণ তাছাদিগকে উপহার দিয়াছি। প্রতাপাদিত্য-অংশ কিছু দীর্ঘ হইয়াছে, তাছা আমি স্বীকার করিতে বাধ্য। কিন্তু তাহার কাহিনী বঙ্গেতিহাসের একটি প্রধান অংশ এবং ভারতীয় ইতিহাসের সহিতও উহা দৃঢ় সম্পর্কিত। স্বতরাং ভিত্তি পত্তনের জন্য একটু বিস্তৃত আলোচনা অমুযোগ বা অসহিষ্ণুতার বিষয় হওয়া উচিত নহে। সৌধপ্রাচীরের ভিত্তি মৃত্তিকা নিয়ে একটু বিস্তৃতই হইয়া থাকে। আমার যশোহর-খুলনার ইতিহাস প্রধানতঃ যশোহর-খুলনার লোকের জন্য লিখিত। তবে ইহার মধ্যে যে সব চরিত্র বা ঘটনা আছে, তাহা বঙ্গের সব জেলার অধিবাসীর নিকট প্রিয় বা পঠনীয় হইবার যোগ্য। যাহারা এই জাতীয় প্রাদেশিক ইতিহাস হইতে সার সংগ্ৰহ করিয়া বঙ্গের ইতিহাস গঠন করিবার প্রয়াসী, তাহার এই সারটুকুই চান, অবশিষ্ট অংশ অনাবগুক মনে করেন। কিন্তু হয়তঃ স্থানীয় অধিবাসীর নিকট সেই অবশিষ্ট অংশই অধিকতর প্রয়োজনীয় ও লোভনীয় ; উহ। বাদ দিলে বিষয়টি নীরস হইয়া যায়, স্থানীয় পুরাতত্বের দিকে অধিবাসীর চক্ষু খুলিয়া দেয় না, পুস্তকের সঙ্গে তাহাদের ঘনিষ্ঠ আত্মীয়তা সংস্থাপন করায় না। তাছা হইলে, আমারও একৃত উদ্দেশু বিনষ্ট হইয়া যায়। আমার ইতিহাস কিছু বড় হইয়াছে, কারণ আমার দেশকে আমি ৰভু করিতে চাহি, মায়ের সকল অঙ্গের রূপ ব্যাখ্যা ন করিয়া নিরস্ত হইতে পারি নাই। আমার মায়ের যাহা ঐতিহাসিক সম্পদ আছে, তাহাতে র্তাহার বড় হইয়া দঁাড়াইবার দাবি অস্বীকৃত হইতে পারে না। যদি সে দাবি প্রতিষ্ঠিত কঙ্গিতে আমি কিছুমাত্র সমর্থ হইয়া থাকি, তাহ হইলে আমার সকল শ্রম সফল মনে করিব। আশা করি, আমার স্বদেশীয় পাঠকমণ্ডলী পুস্তকের কলেবর দেখিয়া ভয় না পাইয় গৰ্ব্বানুভব করিবেন, আর হিসাব করিয়া দেখিবেন, ইহার আকার ৰ সাজ সরঞ্জামের অনুপাতে ইহার মূল্য যথাসাধ্য কমই ধাৰ্য্য করা হইয়াছে। এ পুস্তকে যাহা কিছু লিখিত হইয়াছে, তাহা ঐতিহাসিক মর্যাদা রক্ষার জন্ত । কোন প্রকার স্বার্থ, স্বজাতিপ্রীতি, ভীতি বা অস্থয়া আমাকে কৰ্ত্তব্যস্রষ্ট
