পাতা:যশোহর-খুল্‌নার ইতিহাস দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/১২০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Եջ যশোহর-খুলনার ইতিহাস নবম পরিচ্ছেদ—জাশোহর-সমাজ । বিক্রমাদিত্য যখন যশোহরে রাজ্য প্রতিষ্ঠা করিলেন,ক্রমেই তাহার রাজনৈতিক প্রতিপত্তি বাড়িতে লাগিল। এই সময়ে তাহার পিতা ভবানন্দ পরলোকগত হইলেন। বিক্রমাদিত্য প্রভূত অর্থব্যয়ে পরম সমারোহে পিতৃশ্ৰাদ্ধ সম্পন্ন করিলেন এতদুপলক্ষে অনেক চেষ্টার ফলে পূৰ্ব্ববঙ্গ হইতে আত্মীয় কুটুম্ব ও জ্ঞাতিবর্গকে আহবান করিয়া আনা হইল। তখন বাকৃলাই রঙ্গজ কায়স্থকুলের প্রধান সমাজ । নবপ্রতিষ্ঠিত যশোহর সেই বাকৃলা সমাজের অধীন ছিল ! শ্ৰাদ্ধবিবাহাদি প্রত্যেক অনুষ্ঠানে এভাবে পূৰ্ব্বাঞ্চল হইতে জ্ঞাতি কুটুম্ব আনিতে যাওয়া বড় কষ্টকর ; বাকুল-চন্দ্রদ্বীপ অত্যন্ত দূরে অবস্থিত এবং সামাজিক ব্যাপারে বাকুলার অধীনতা বড় অপ্রীতিকর হইল। বিশেষতঃ বাকলা-সমাজে বহুকাল হইতে নান৷ নিয়শ্রেণীর মৌলিকের সহিত কুলীনের বিবাহ-প্রথা অত্যন্ত অধিক মাত্রায় প্রবর্তিত থাকায় সমাজ-শোণিত কলুষিত হইতেছিল।* দূরদর্শী বসন্তরায় বুঝিলেন বংশবিশুদ্ধি দ্বার সামাজিক উন্নতি ব্যতীত কোন জাতির উন্নতি হয় না। সুতরাং এই কুল-বিগুদ্ধি রক্ষা তাহার প্রধান লক্ষ্য হইল। বসন্তুরায় নিজের চেষ্টার যশোহরে নূতন সমাজ প্রতিষ্ঠা করিয়া উহ। স্বপ্রণালীতে নিয়ন্ত্রিত করিলেন। বাকৃলা ( বরিশাল) ও ফতেহাবাদ ( ফরিদপুর ) প্রভৃতি পূৰ্ব্বাঞ্চল হইতে বহুসংখ্যক আত্মীয়-স্বজন ও জ্ঞাতিগোত্রীয়দিগকে অর্থ ও ভূমিবৃত্তি লোভে বশীভূত করিয়া যশোহরে আনিলেন ; রাজধানীর নিকটবৰ্ত্তা চারিধারে তাহাদের বসতি নির্দেশ করিয়া দিলেন। শুধু স্বজাতীয় বঙ্গজ কায়স্থ নহে, সমাজ-দেহপুষ্টির জন্ত বহুজাতির প্রয়োজন । সুতরাং বসন্তরায় দেবোত্তর, ব্রহ্মোত্তর ও মহত্রাণ দিয়া নানাশ্রেণীর সুব্রাহ্মণ ও বৈষ্ঠ প্রভৃতি জাতিদিগকে বসতি করাইলেন। সহজে কোন সম্মানিত ব্যক্তি পরাশ্রয়ে আসেন নাই, এজন্ত

  • "दणौब्र नभाछ," गठौण ध्ट ब्रांछ, ss०, ७8०-१ शृठे ; “शांश्ब्रश्रtsञ्च इंडिशम" (খোসাল চন্দ্র ) ৫৪ খৃঃ।

ቴ . "চন্দ্রদ্বীপ পুরাৎ তস্বিন কায়স্থান ব্রাহ্মণা তথা । বৈঞ্চকমানয়ামাস সমাজেশ: বভুল: স: ॥” ঘটক কারিও। । "চন্দ্রদ্বীপ আদি সমাজ মানে সৰ্ব্বজনে। সমাজ করিলা যশোর ঘটক কুলীনে। বিক্রমপুর ইদিলপুর সমাজ বাখানি। যথায় পূজিত সদা ঘটক চুড়ামণি।