夫8令 ধশোহর-খুলনার ইতিহাস “দানায়ুসেক-শীতার্তা যশোবসনবেষ্টিত। ত্ৰিলোকী তে প্রতাপার্কং প্রতাপাদিত্য সেবতে ॥” হে প্রতাপাদিত্য, তোমার দানরাশি জলধারাতুল্য শীতল, তাহার সিঞ্চনে ত্রিলোকের লোক শীতাৰ্ত্ত হইয়াছে, এবং শীত নিবারণ জন্য তাহারা তোমার যশোরূপ বস্ত্রদ্বারা গাত্র আবৃত করিয়াছে ; অবশেষে তাহাতেও শীত না যাওয়ায়, তুমি প্রতাপ-বলে স্বৰ্য্যতুল্য বলিয়া তোমার সেবা করিতেছে। অর্থাৎ তোমার দানশীলতার কীৰ্ত্তি-কাহিনীতে সমাকৃষ্ট হইয়া সকল লোকে তোমার আশ্রয় লইতে আসিতেছে। বৃত্তিভূক্ পণ্ডিতের স্তাবকতা অনেক করিয়া থাকেন, কিন্তু এমন সুকৌশলে কবিতা গ্রথিত করিয়া অতি অল্প কবিই দুই একটি মাত্র শ্লোক দ্বারা প্রসিদ্ধি লাভ করিতে পারেন। যশোহরের কবিচন্দ্র এইরূপ স্বভাব-কবি ছিলেন, অন্যত্র আমরা তাহার কথা বলিব। বর্তমান যুগে নবদ্বীপের মহামহোপাধ্যায় অজিত নাথ দ্যায়রত্ন এইরূপ সরল সুন্দর দ্রুত কবিত্বের জন্য খ্যাতি-মণ্ডিত। আমাদের দেশের দুর্ভাগ্য, অবিলম্ব সরস্বতীর মত কবির মুখে অজস্র উদগীরিত কবিতারাজি একেবারে বিলুপ্ত ও বিস্তৃত হইয়া গিয়াছে। হয়তঃ তাহার অনেকগুলি উদ্ভটকবিতায় আছে, কিন্তু কোন ভণিতা নাই বলিয়া চিনিতে পারা যায় না। প্রতাপাদিত্যের নাম-সংযোগে এই দুটি শ্লোক বিশিষ্টত লাভ করিয়াছে। ৯ প্রতাপাদিত্য অবিলম্ব ও তাহার ভ্রাতার জন্য বৃত্তি নির্দিষ্ট করিয়া দেন । অৰিলৰ সরস্বতী শুধু কবি নহেন, তিনি পরম ভক্ত ও সাধক এবং সিদ্ধকুলে র্তাহার জন্ম। কথিত আছে, মহাপ্ৰভু চৈতন্য দেবের গুরু কেশব ভারতীর বংশে এই দুই ভ্রাতার জন্ম হয়। প্রতাপের ব্যবস্থামত অবিলম্ব সরস্বতীর প্রধান কাজ ছিল, মাতা যশোরেশ্বরীর মন্দিরে নিত্য চণ্ডীপাঠ। যে কেহ চণ্ডীপাঠ করিতে পারেন না ; পাঠের সময় একটি বর্ণাশুদ্ধি বা উচ্চারণ-কুষ্টি ঘটলে, চণ্ডীপাঠ অশুদ্ধ হয় এবং পুনরায় সংকল্প করিয়া আদ্যোপান্ত পাঠ শেষ করিতে হয়। আমরা পরে দেখিব, প্রতাপের পতনের প্রাক্কাল পর্য্যন্ত এই চণ্ডীপাঠ কাৰ্য্য শুদ্ধ ও শাস্ত্রসঙ্গত • क्ङ्कश्ब्र जैबुङ भूखि ८म कांबाब्रङ्ग छडाँमाश्रव्र भएशनम्न वकोप्न “ध्ढक्कै नमूल” नामक DDBBB DDDD DDDDD DDDD D DBB BB BBB BBB BBBBBBS BB DDD সংগ্ৰছ-সাগরের অঙ্গ রন্থগুলির মধ্যে এই সরস্বতীর সম্পত্তি আর কিছু নাই, এমন কথাও बशिt७ भांब्री शांब्र ब । इ:c१ब्र बिरुद्र, भूर्नवांबूद्र आएइ अविलtषब्र (कांन श्रृंग्निहब cप्र७छ हद्र नाहे।
