や2b" যশোহর-খুলনার ইতিহাস লইয়া যশোহর ত্যাগ করিলেন । এ দেশের সর্বত্ৰ সৰ্ব্বজাতীয় লোকের নিকট একটি প্রবাদ প্রচলিত আছে যে, মানসিংহ যশোহর হইতে যাইবার সময় যশোরেশ্বরী দেবী প্রতিমা লইয়া গিয়াছিলেন। এ কথা যে সত্য নহে, তাহ মিঃসন্দেহরূপে প্রতিপন্ন হইতে পারে। * তবে এ কথা সত্য ষে, মানসিংহ বঙ্গদেশ হইতে যাইবার সময় একটি দেবী প্রতিমা সঙ্গে লইয়া যান এবং উহ স্বীয় রাজধানী অম্বরনগরীতে প্রতিষ্ঠিত করেন। সে প্রতিম। সেখানে আছে এবং বঙ্গীয় পদ্ধতি অনুসারে পূজা করাইবার জন্ত মানসিংহ যে বাঙ্গালী ব্রাহ্মণদিগকে সঙ্গে লইয়া গিয়াছিলেন, তাহাদেরই বংশধরগণ এখনও অম্বরে পূজারি আছেন। এক্ষণে বিচাৰ্য্য এই, উক্ত প্রতিমাখানি তিনি কোথা হইতে লইয়া গিয়াছিলেন ? প্রথমতঃ যশোহর হইতে যশোরেশ্বরীকে লইয়া যাওয়ার কথা, ঘটক কারিকায় নাই, ক্ষিতীশ-বংশাবলীতে নাই, এমন কি অন্নদামঙ্গল বা রাম রাম বসুর গ্রন্থেও নাই। তবে এ প্রবাদের উৎপত্তি কোথায় ? বরং রাম রাম বসু যশোরেশ্বরীর আবির্ভাব প্রসঙ্গে লিখিয়া গিয়াছেন ; “লোকে বলে যশোরেশ্বরী ঠাকুরাণী । তিনি অস্থাপিও আছেন।”• এহইল ১৮০১ খৃঃ অন্ধের কথা এবং স্বশ্রেণীর কায়স্থ পণ্ডিতের লেখা। বাস্তবিকই যশোরেশ্বরী দেবী এখনও আছেন, এবং ঈশ্বরীপুরে নিত্য পূজিত হইতেছেন। ক্রমে তাহার প্রসিদ্ধি বিস্তৃত হইতেছে। প্রবাদের সহিত এই কথাব সামঞ্জস্ত করিবার জন্ত লোকে বলে, মানসিংহ যশোরেীকে লইয়া গেলে, কচুরায় তৎপরিবর্তে অন্ত প্রতিমা প্রতিষ্ঠা করেন। সে কথা টিকিত, যদি মানসিংহ প্রতাপকে বন্দী করিয়া লইতেন এবং পথে অন্ততঃ ১৬১৬ অব্দের পূৰ্ব্বে প্রতাপের মৃত্যু ঘটিত। কিন্তু আমরা
- बन्नेौड़ थरका रुजू अन६ यनिक धेङइॉनिक चैपूख निशिश नां५ ब्रांग्र भtश्वञ्च cयङ्ग* BBB BBBB DB BD DD BB BBDD BBBB BBBDD BDD DDD DDBB DDD DDDD DDD DDDDS DD BBBBBB BB DDD BDD S DDDS DDD BBB नहिउ मशकt° डांशग्नई न ब्रियर्ष १थाप्न थकप्रैिठ कब्रिन । शिनि छद्रशूब श्हेंtठ ४३ बिरुtछ निषिण नाशtक थम|१ ग१अइ कब्रिध्न भिग्नांझिरशन. ङिनि छब्रशूद्र भश्{ब्रांजtब्र करणएछब्र वषjiनक DDD DDDDDD DDDD DDD DBBB BBS BBBBBB BDD DD BBBBBS
