৩৯৬ যশোহর-খুলনার ইতিহাস তাহা বিচারের বিষয়। র্তাহার ধারণা হইয়াছিল যে, প্রজার বলে এবং ভৌমিক গণের রাজকোষের সাহায্য-ফলে দেশের শক্ৰ মোগলকে পরাস্ত ও দূরীভূত করিয়া স্বাধীনতা স্থাপন করা চাই । * সে উদ্দেশ্য সাধন করিতে গিয়া তিনি পদে পদে অনেক ভুল করিয়াছিলেন । তেমন ভুল অনেকের হয়, সকল দেশের ইতিহাস তাহার জলন্ত সাক্ষী। সেই সকল ভুল তাহার ধ্বংসের পথ প্রস্তুত করিয়াছিল। বসন্ত রায়ের হত্যা এই জাতীয় একটি প্রধান ভুল ; তদ্বারা তাহার চরিত্র কলঙ্কিত হইয়াছিল । ইহা হইতেই জ্ঞাতি-বিরোধ ও আত্মকলহের সৃষ্টি । “ছিদ্রেযু অনৰ্থ বহুলী ভবন্তি।” যাহাদিগকে তিনি বিশ্বাস করিয়াছিলেন, সেই অনুগত দিগের বিশ্বাসঘাতকতা ও স্বদেশদ্রোহিত র্তাহাকে দুৰ্ব্বল করিয়া তাহার পতনের পথ প্রশস্ত করিয়া দিল। কারণ তিনি যে স্বাধীনতা লাভের নূতন মন্ত্র প্রচারিত করিবার চেষ্টা করিয়াছিলেন, দেশ তাহার জন্ত প্রস্তুত ছিল না। র্তাহার সাধনার ফল চতুর্দিকে বিসর্পিত হইলেও, কোথায়ও স্থায়ী হইতে পারে নাই । দেশকাল ও পাত্র তাহার আদর্শের মৰ্ম্ম না বুঝিয় তাহার জীবনব্যাপী সাধনাকে ব্যর্থ করিয়া দিয়াছিল। মহারাষ্ট্রবীর শিবাজীর মুখে কবি বলাইয়াছেন – “নহে বহুদিন গত, শুনি, বঙ্গদেশে প্রতাপ আদিত্য নামে জন্মেছিল বীর, তেজস্বী, স্বধৰ্ম্মনিষ্ঠ ; করিলা প্রয়াস স্থাপিতে স্বাধীন-রাজ্য। বিপুল বিক্রমে পরাজিল বাদশাহী সেনা বহুবার । বিজিত বিধ্বস্ত কিন্তু হ’ল অবশেষে ; রাজা-সংস্থাপন হ’ল আকাশ-কুসুম। ”{ ইহাই প্রতাপের সংক্ষিপ্ত জীবন-কথা। তেজস্বিত, স্বধৰ্ম্মনিষ্ঠা এবং স্বাধীনতা স্থাপনের চেষ্টা তাহাকে অমর করিয়া রাখিয়াছে। কিন্তু তাহার পতন হইল কেন, তাহাই প্রশ্ন । গুরুদেব রামদাস স্বামী তাহার উত্তর দিয়াছেন – “বলিলে যে বঙ্গদেশী প্রতাপের কথা, শুন গুঢ়তত্ত্ব তা’র । তেজোবীৰ্য্যগুণে
- বঙ্গাধিপ পরাজয় তন্ত, পৃঃ । + কৰিভূষণ যুক্ত ৰোগীন্দ্ৰ নাথ বহু প্রণীত “শিবাজী’ মহাকাব্য, ১৫, পৃঃ।
