*6 $8 যশোহর-খুলনার ইতিহাস উচ্চাসন অধিকার করিয়াছে, তাহাতে কোন সন্দেহ নাই। কিন্তু ইহাতে ইতিহাস না থাকিলেও, ইহার প্রসারের প্রভাবে ঐতিহাসিকতা মাখ তুলিতে পারিতেছে না। • সীতারামের কোন প্রামাণিক লিখিত ইতিহাস নাই। বিয়াজু-স-সালাতিন বা স্বার্টের ইতিহাসে যাহা আছে, তাহ বিকৃত ও পক্ষপাতদুষ্ট এবং আত্মপক্ষ সমর্থনকারী মোগল শাসকের নিজের কথা। সুতরাং প্রকৃত চিত্র তাহ হইতে সম্পূর্ণ ভিন্ন। অপর দিকে, প্রবাদাদিতে হিন্দুপক্ষের কথা যাহা আত্মরক্ষা করিয়াছে, তাহার মধ্যে এত মতবাদ এবং অবাস্তব গল্প পাওয়া যায় যে, প্রকৃতকাহিনী বাছিয়া লওয়া দুষ্কর। দুষ্কর হয় বটে, কিন্তু একেবারে অসম্ভব নহে । মন্দির গাত্রে উৎকীর্ণ কতকগুলি শিলালিপি, সীতারামের স্বাক্ষর-সম্বলিত কতকগুলি সনন্দ, র্তাহার সহচর বা সমসাময়িকগণের বংশ-কাহিনী, দেশের গাত্রে যেখানে সেখানে সীতারামের কীৰ্ত্তিচিহ্ন – এই সকল বিষয়ের সহিত তদানীন্তন রাজনৈতিক ঘটনার সমন্বয় করিলে, সীতারামের ইতিহাসের অন্ততঃ অস্থিপঞ্জর খাড় করা যায়। আর আমি দেশের মধ্যে ঘুরির ঘুরিয়া অসংখ্য
- মৎপ্রণীত “সীতারামের ধৰ্ম্মপ্রাণতা” শীর্ষক প্রবন্ধ, ঐতিহাসিক চিত্র, ১৩১১ । कार्तिक । यtणlश्ब्र cछजीब्र भांशद्र भश्कूषांब्र भइब्रप्रभूब्र नौठोब्राम ब्रांजस् कब्रिtटन । शकिभ बांबू किडूकांण भांक्षबाब भश्कूशी भांखिड़े झिएलन । उथनहे ठिनि áकन नौठांब्रांप्यब्र कौखेिं किंझ (पथिरुiझ अछ भइन्ब्रमभूद्र यांन । उथन cमझांन दए छत्रणांकौá झिल ! मछवृक: tन जबtण छूकिब्र नकण क्रिरु cवशिष्ठ ॐाशब फेप्छ* श्द्र नाश् । ठिनि उषाकtब्रv ब्राश्छब्र१ बूtषांणीशाब्र बांधक अकबक श्रन्न-ब्रनिक कईकूत्रण शछिद्र नकांम •ांश्ब्रा छैांशग्न निको रुश्tठ जप्मक भन्नशअब ७निद्र शम । cकश् (कश् यजन, ब्रांश्छद्र१ बांबू २॥० भान शकिभक्रप्शग्न cपठन इक् श्रेज बांसञांश् षष्कम ७ अशष्ण नषद्र बख् अत्र ऽनारेrउन। रेशत्र शूलं शक्ञिश्व DDDD DDBB BB DDB BBBS BBBDDDD DDDDD DD aDBBDD DD DDD DDHHtD DDD DDD DDDDS D DDBBBB C DBBBBD DDD DDDDt कद्रिद्रा eिनि वकौश जनाभांश्च यउिछादtन अछूलनौज भन्न गांश्ठिाब्र शहै कब्रिड्रांtइन ” नैौडtब्राप्यत्र थाङ्गठिक दर्षनांब्र थtनक *शखि च{मूडेब्र बठ बूलाबांम । ब्रांश्छब्र१ बांबू ये नबद्र cव अनन्शूर्न नौङtब्रांश् भन्न निषिद्रांश्रिजम, v रुझूनांष उल्लेोकॉर्षी ठांश श्रेष्ठ चौब्र नूखएकब्र अछ
कडू छेनावांन न९अंश् कब्रिांहिप्लम ।
