লোচনা এবং সংস্কৃত ভাষাচর্চা এখনও তাছাদের আছে। আমাদের অঞ্চলে ব্রাহ্মণ বৈদ্ধ ব্যতীত এখনও যাহারা সংস্কৃত শাস্ত্রের গঠন গঠন করেন, তন্মধ্যে রোগীর সংখ্যা অধিক। আমি স্বচক্ষে দেখিয়ছি, যোগিগৃহে তাহাবে পূর্ব পুরুষের স্বহস্ত লিখিত রাশি রাশি সংস্কৃত পুথি অযত্নে রক্ষিত হইতেছে। • অধ্যাপকের মত তাহদের “ভট্টাচাৰ্য্য" প্রভৃতি উপাধি ছিল। শিক্ষা দীক্ষায় তাহাদের যে নিষ্ঠ ও মেধার পরিচয় পাওয়া যায়, তাহ বহুপুরুষের শাস্বামুশীলনের ফল । যশোহর-খুলনায় প্রায় ২৩ হাজার ধোগীর বাস। উহাদের মধ্যে দুই চারিজন এক্ষণে বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিগ্রীধারী হইতেছেন। যোগিসম্প্রদায়ের মুখপত্র “যোগি-সথা"য় ইহাদের রচনা-নৈপুণ্য ও স্বজাতিপ্রীতির পরিচয় পাওয়া যাইতেছে। প্রাচীন বৌদ্ধ সমাজে তাছাদের অবস্থা যাহাই থাকুক, হিন্দু সমাজে তাহাদের আধুনিক ব্রাহ্মণত্বের দাবি কখনও স্বীকৃত হইবে না। তবে তাহারা যে প্রাচীনকালের এক উন্নত জাতি ও এ অঞ্চলের অন্ততম আদিম বাসিন্দা, সে কথাও অস্বীকার করা চলিবে না । কৈবর্ব-জাতি—বঙ্গীয় হিন্দু সমাজের এক প্রধান অঙ্গ কৈবর্ত। যশোহরখুলনায় প্রায় ৮০ হাজার কৈবর্তের বাস। উহাদের মধ্যে দুই সম্প্রদায় আছে —হালিক বা চাষী এবং জালিক বা নেজীবী। তন্মধ্যে নবশাখের পরেই চাষী কৈবর্তের স্থান ; উহাদের জল আচরণীয় এবং উহাদের বিবাহাদি উচ্চ বর্ণের অনুরূপ। চাষী কৈবর্তেরই এক্ষণে শাস্ত্রমত লইয়া “মাহিষ্ণ” বলিয়া পরিচয় দিতেছেন। পূৰ্ব্বকালে কৈবর্তের যে বঙ্গের প্রাচীন বাসিদ বা বড় সম্প্রদায় ছিলেন, তাহাতে সন্দেহ নাই । খৃষ্টীয় একাদশ শতাব্দীর শেষভাগে কিরূপে চাষী কৈবর্তজাতীয় দিবেবাক মহারাজ দ্বিতীয় মঙ্গাপালকে নিহত করিয়া উত্তর বঙ্গ অধিকার করিয়া লন, এবং তাহার ভ্রাতু-পুত্র কৈবৰ্ত্তরাজ ভীম বরেন্দ্র মণ্ডলে রাজা হন, তাহ ইতিহাসের বিষয়। ভূষণ অঞ্চলে মাহিষ্ণু কৈবর্তের
- যে ত্বে স্থানে পুথি সংগ্রহ আছে, তন্মধ্যে দেখা যায় জ্যোতিষ ও দশকশ্বের পুথিই অধিক। নাথগণ পূৰ্ব্বে দৈবজ্ঞ ও জ্যোতিষী ছিলেন। এই জগু তাছার রাজা ৰা छबिग्नttब्लग्न
गङ्गकोUच्ने रोग्न-°७िठ इईएउछन । S DDDD DDt StttBB BBBSSSSSS BBB BB BBB DGS "cनौफ़्ब्रांब মালা” ৪৮ পৃঃ, রাখাল বাবুর বাঙ্গালীর kfesto, sa, Rae-soft "Divya or Divyoka
