মুসলমান-সমাজ b^&న কিভাবে গ্রামের পর গ্রাম মুসলমান হইয়া পীরালি হইয়া গিয়াছিল, গাজীদিগের ঘোষণায় কিরূপে সুন্দরবন অঞ্চলে ইসলাম ধৰ্ম্মের জয় পতাকা উড্ডীন হইয়াছিল, তাহাজের কত কীৰ্ত্তি চিহ্ন এখনও বিদ্যমান, সে কথা বিস্তৃত ভাবে প্রথম খণ্ডে দেখাইয়াছি । হিন্দু সমাজের নির্যাতনে পলায়িত নমণুদ্র, পো, কৈবর্ত, তিওয় ও ধীবর প্রভৃতি জাতিরা যখন দক্ষিণাংশে স্বচ্ছনে জীবন যাপন করিতেছিল, তখন উদ্যমশীল মুসলমান যাজকগণই সে প্রদেশে প্রবেশ করিতে সাহসী হন ; এখনও সেই সকল পীরের আস্তান যেখানে সেখানে বর্তমান আছে। ॐशाब्र শিক্ষার ফলে ঐন্ধপ কত জাতি নব মতে দীক্ষিত হইয়া কৃষিজীবি মুসলমান হইয় গেল ; যে সব উচ্চ শ্রেণীর হিন্দুগণ দৈব ঘটনায় ইসলাম ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিলেও বহুকাল পর্যন্ত হিমুর আচার ব্যবহার কতকাংশে বঙ্গার রাখিয়াছিলেন, তারাই পীরালি মুসলমান নামে এখনও চিহ্নিত। উহাদের কথা পরে বলিতেছি । পূর্বোক্ত নব দীক্ষিত কৃষিজীবি মুসলমানগণ অধিকাংশই সেখ বলিয়া আত্ম-পরিচয় দিতেন। সামাজিক ব্যাপারে উহার এখনও উচ্চ শ্রেণীতে পরিগণিত না হইব। আতরাফ সম্প্রদায় ভুক্ত আছেন। এখনও আশ্রফ মুসলমানগণ উছাদের সঙ্গে বিবাহদি সম্বন্ধ করেন না । আশুরষ্ণু শ্রেণীতে এ প্রদেশে যাহারা আছেন, তন্মধ্যে ?णनःि, ऎफ़ेब्र সেখ, মীর্জ ও বেগ প্রভৃতি উপাধিধাৰী মোগল ৰী, মরিক, মীর, মীরা গ্রন্থতি উপাধিযুক্ত পাঠান, আখাঙ্গী (অপভাষায় আকৃঙ্গ) ও খোদকার (অধ্যাপক ) স্থলী (লেখক) এবং কালি (বিচারক) সকল বই প্রধান। দেশের মধ্যে নানান্ধীনে সাধারণ কৃষিজীবী মুসলমান সমাজের মধ্যে বিপুল সন্মান ও প্রতিপত্তির সহিত এই সকল সন্ত্রাস্ত বংশ এখনও " করিতেছেন ; কিন্তু
- They came down upon the country some times * military colost and some times as heads of great reclamation enterprises in “ Dlai distrie even in an olamorted district like Jo the earliest traditions begin with an enterprise of the latter sort. And wherever they went, they spread usi faith, partly by the sword. but chiefly by a bo" appeal to the two Pre p+ tincts of the popular heart. The Hindus had ReVET admitte the amphibious population of the Delta within the pate of their community. The gmen offered the plenary privileges of Islam to Brahman ado يةlike"عمد
• Hunter’s “Indian Mussalmans," P. 54:
