বৌদ্ধ সংঘারাম। ૨૦S ইতিহাসের একটি প্রধান উপজীব্য। এজন্য আমরা ইহার বিস্তৃত বিবরণ দিতেছি। সম্পূর্ণ প্রস্তরখানি শূৰ্পাকৃতি এবং উহা পাদপীঠ বাদে ৩৫ ফুট দীর্ঘ ১ ফুট ৮ ইঞ্চি প্রস্থ। প্রতিমার নিম্নে একটি কীলক আছে, উহা নিমাঙ্কিত পাদপীঠের মধ্যস্থলে যে একটি ছিদ্র আছে, তাহার মধ্যে প্রবিষ্ট থাকে। প্রয়োজন মত দুইখানি প্রস্তর পৃথক করা যায়। প্রতিমা-প্রস্তরের সন্মুখভাগ অদ্ধচন্দ্রাকৃতি ; মধ্য ভাগে উহার বেধ প্রায় ১ ফুট হইবে। এই প্রস্তরখণ্ডে বুদ্ধদেবের অসংখ্য নিজ মূৰ্ত্তি ও র্তাহার জীবনের ঘটনাসমূহ ভাস্কর-শিল্পে সুন্দর ভাবে অভিব্যক্ত হইয়াছে। এরূপ প্রতিমাকে মূৰ্ত্তিস্তবক বা stel" বলা হয়।* শিববাড়ীর এই প্রতিমার মত এরূপ অপূৰ্ব্ব কারুকার্যখচিত সুন্দর ষ্টীল বা মূৰ্ত্তিস্তবক অতীব দুল্লভ। যতদূর জানিতে পারা গিয়াছে, ভারতবর্ষে এরূপ সম্পূর্ণ আর একখানি মাত্র ষ্টীল আছে। উহাও শিববাড়ীর প্রতিমা অপেক্ষ আকারে অনেক ছোট, উহাতে মূৰ্ত্তি সংখ্যা কম আছে এবং উহার বড় বুদ্ধমূর্তিটিতে তেমন শান্ত সাম্যভাব প্রতিফলিত হইয়াছে বলিয়া মনে
- “The image of Buddha in the middle and the ornamental reliefs round about provided another model for these representations. The stale's in the centre of which Buddha stands or sits are then much reduced; besides him are disciples and monks, above rises a pointed arch in which a conversion scene is represented.” Buddhist Art in India, stele Representations, (translated from the Hand book of Professor Grunwedel p. 133-4).
२१
