૨88 যশোহর-খুলনার ইতিহাস। “বিশেষতঃ রাজা হ’লে নাহি থাকে জ্ঞান। রাজায় রাজায় বিভা, সবাই ক্ষত্ৰিয় । পিতৃমাতৃ এক পক্ষ, রাজন্ত গোত্রীয়।” এতদিনের আন্দোলনের ফলে আমরা ধরিয়া লইতে পারি যে বৈদ্যের বৈপ্তত্ব ও কায়স্থের ক্ষত্রিয়ত্ব এক প্রকার নিঃসংশয়িত রূপে প্রতিপন্ন হইয়াছে। বৈদ্য রাজগণ কায়স্থকে ক্ষত্রিয় বলিয়াই জানিতেন এবং তাহাদিগকে রাজকীয় উচ্চ পদে প্রতিষ্ঠিত করিতেন। কান্তকুজ্জাগত পুরুষোত্তম দত্তের বংশোদ্ভব নারায়ণ দত্ত লক্ষ্মণসেনের মহাসান্ধি-বিগ্রহিক, বটুদাস মহাসামন্ত ও শ্ৰীধরদাস মহামাগুলিক ছিলেন। সে সময়ে কায়স্থে ও বৈছে একটা ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ ছিল। এখনও পূর্ববঙ্গে উচ্চ শিক্ষিত কায়স্থ বৈদ্যেও বিবাহ চলিতেছে। বিংশ বর্ষ পূৰ্ব্বেও যশোহর-খুলনার বহুস্থলে উচ্চ শ্রেণীর কায়স্থে ও বৈদ্যে পরম সম্প্রীতিতে বাস করিতেন। কিন্তু উভয় জাতির মধ্যে সম্প্রতি এক অনর্থক জিগীষা জাগিয়া সে সম্প্রীতি নষ্ট হইয়াছে। ইহা যশোহর-খুলনার এক মহা অনিষ্ট্রের কারণ। বল্লালসেন বৈদ্য কি কায়স্থ ছিলেন, তাহা এখন ৪ স্থির হয় নাই। * তবে اسماستستست تیم • এই বিষয় লইয়া এক্ষণে ঘোরতর তর্কযুদ্ধ চলিতেছে। এমন কি এই সূত্রে বঙ্গদেশে কায়স্থ বৈদ্যে বিকট মনোমালিন্যের সৃষ্টি হইয়াছে। বৈদ্য পক্ষে বৈদিক শাস্ত্রে স্থপত্তিত খ্ৰীযুক্ত উমেশচন্দ্র বিদ্যারত্ব এবং কায়স্থ পক্ষে প্রাচ্যবিদ্যামহার্ণব স্ত্রীযুক্ত নগেন্দ্রনাথ বস্তু মহাশয় সমরাঙ্গণে অবতীর্ণ ! ব্রাহ্মণদিগের মধ্যে র্যাহারা কায়স্থের উপনয়নে বিরক্ত হইয়। মনে মনে কায়স্থবিদ্বেষী উtহীরাও কথন কধন বৈদ্যু-পক্ষসমর্থনে চেষ্টত। কোন ঐতিহাসিক তথ্য উদঘাটনের জন্য আলোচনা ও তর্ক যত অধিক হয়, ততই তাল । কিন্তু সেই তর্ক ও বিচার যদি জাতীয় বিদ্বেষ ও গালিবর্ষণে পৰ্য্যবসিত হয়, তবে অত্যন্ত দুঃখের বিষয়। বিদ্যারত্ব মহাশয় ‘বল্লাল মোহমুদগর প্রভৃতি গ্রন্থে সমগ্র কায়স্থ জাতির উপর তীব্র গালিবর্ষণ করিয়া যে ভাবে BDD DDDB BBBBB DDS BBB BB BBB BBBBBBBB DDB BB নিতান্ত অনুপযুক্তই হইলছে। বিদ্যারত্ব মহাশয় যশোহরবাসী; তিনি জাতিধৰ্ম্ম জন্মভূমি BB BBBS SBBBBBBS BBBB BBB BBB BBBB BBB BDD DDDD DHH করিতে চায় না। সমগ্র যশোহর উহার পাণ্ডিত্যগৌরবে গৌরবস্থিত। আমাদিগকেও উাহীর জীবনী কথায় উহার শাস্ত্র চর্চার ইতিবৃত্ত সংকলন করিতে হইবে। ডাহার মত ব্যক্তির লেখনীমুখে যদি যশোহর-খুলনার লোকের কোন অনিষ্ট হয়, তাহা বড় দুঃখের বিষয়। কারন্থ বৈদ্য-বিদ্বেষ দেশের এমনই অবস্থা করিয়াছে যে যশোহর-খুলনায় যেখানেই এই দুই জাতির একত্র বাস, সেখানেই ঘোর বিবাদ-বহ্নি প্রজ্বলিত হইয়া স্থানীয় সমাজ, এমন কি, স্কুল, ৰায়েী রায়, লাইব্রেরী পর্যন্ত আক্রমণ করিয়াছে। ইহতে দেশের যে কত ক্ষতি হইতেছে, তা বলিবার দহে। সকলেই উন্নতকামী। বিংশ বৎসর পূৰ্ব্বে দেশময় আন্দোলনের মধ্যে
