আভিজাত্য । ミ8Q উপরিভাগে যাহা বলিয়াছি তাহা হইতে আমাদের বিশ্বাস যে বল্লালের পূর্বপুরুষ ক্ষত্ৰিয়বংশোদ্ভব হইলেও তিনি নিজে বৈদ্য বলিয়া পরিচিত ছিলেন । বল্লাল নীচ জাতীয় স্ত্রীগ্রহণ করিলে, লক্ষ্মণসেন কুলরক্ষার জন্ত ক্ষমতাবলম্বী বৈদ্যদিগকে উপবীত ত্যাগ করিতে এবং স্থানভ্রষ্ট হইয়া বাস করিতে পরামর্শ দিয়াছিলেন, ইহা অপ্রত্যয় করি না । এখনও এইজন্ত বল্লালী বৈদ্য ও লক্ষ্মণসেনী বৈদ্য বলিয়া বৈদ্যদিগের দুই শ্রেণী আছে। এই দুই শ্রেণী যথাক্রমে রাঢ়ী ও বঙ্গজ বলিয়া খ্যাত। রাঢ়ীদিগের আর একটি শাখা ছিল পঞ্চকোট । রাঢ়ী ও পঞ্চকোট বৈদ্যগণ চিরকালই উপবীতধারী ও সদাচারসম্পন্ন। অষ্টাদশ শতাব্দীতে রাজা রাজবল্লভের সময় বঙ্গজ বৈদ্যগণের উপবীত গ্রহণের চেষ্ট আরব্ধ হয়। বঙ্গজ বৈদ্যগণের মধ্যে কুল ত্ৰিবিধ ঃ—সিদ্ধ বা মুখ্য, সাধ্য এবং কষ্ট । অনেকে বল্লালের অন্ন দোষে দুষ্ট ও স্থান ভ্ৰষ্ট হইয়া সাধ্য সংজ্ঞাভুক্ত হন । যাহারা সম্পূর্ণ আচারভ্রষ্ট হইয়া শ্ৰীহট্ট প্রভৃতি স্থানে বাস করিয়াছেন, তাহারাই কষ্ট । মুখ্য কুলীনদিগের মধ্যে আটজনে প্রথম কৌলীন্ত পাইয়াছিলেন ; শক্তি-গোত্রীয় দুহি ও শিয়াল, ধন্বন্তরিগোত্রীয় বিনায়ক ও গয়ি, মেদুগলা-গোত্রীয় চায়ু ও পন্থ এবং কাশুপ-গোত্রীয় ত্রিপুর ও কায়ু । ইহাদের মধ্যে ছহি, শিয়াল, বিনায়ক ও গয়ি সেন’ উপাধিযুক্ত ছিলেন ; চায়ু ও পন্থের উপাধি ছিল ‘দাস’ এবং ত্রিপুর ও কায়ুর উপাধি ছিল গুপ্ত। দুহির পৌত্র হিঙ্গু পয়োগ্রামে এবং বিনায়কের প্রপৌত্র হিন্ধু সেনহাটতে আসিয়া বাস করেন ; ক্রমে সেন ও দাস উপাধিধারী সৰ্ব্বজাতীয় কুলীনের যশোহর-খুলনার উপর্যাতবিহীন বৈদ্যগণ উপবীত গ্রহণ করিয়া দ্বিজাচারের দাবী করিয়াছেন। BBB S BBBBBBBD BBBB BBBB BB BBS BBB B DBB BBS হস্তবিহীন ঘটকরাজ বলিয়াছেন –“হাতে ঘুরাইয়। মুলে কয়, সবাই ত উচ্চ হ’তে চায়, দেখি কা’র আছে কত পুণ্য শক্তি ।” আসুন, আমরাও তাহাই দেখি । সময় যোগাযোগ্য প্রমাণ করবে। জাতি বা জাতীয়তার হিসাবে বল্লাল সেনের মন্ত ক্ষেত্ৰজ পুত্র ও ব্যাভিচারী BBB BB DB BBBS BBBB DDBS BBB B BBBBB BDDD BB BBBB DDS BBDDDBB BB BDDB BBBB BBBB BD DDS DDDS DDD DDDD DDD পূৰ্ব্বধৎ সম্প্রীতিতে পরস্পর কণ্ঠলগ্ন হুইয়া বাস কল্পি এবং দেশের ও দশের কল্যাণভাজন হই । বৈদ্য পণ্ডিতের অসাধারণ শাস্ত্রচর্চ এবং দৈীশক্তিসম্পন্ন চিকিৎসাবিদ্যা ও মীজী কায়ন্থের উর্বর মস্তিষ্ক, তাঁর বিষয়বুদ্ধি ও অসাধারণ প্রতিভা এক সময়ে বঙ্গের অলঙ্কার স্বরূপ ছিল। এ পুস্তক তাছার কতকটা জাঙ্কাস দিবে।
