२8७ যশোহর-খুলনার ইতিহাস। যশোহর-খুলনায় সেনহাটি, পয়োগ্রাম, মূলঘর, ভট্টপ্রতাপ, কালিয়া, বেন্দী প্রভৃতি স্থানে সগৌরবে বাস করিতেছেন। আদান প্রদানাদি দ্বারা ইহাদিগেরও কুল মৰ্য্যাদার তারতম্য হইয়া থাকে। ব্রাহ্মণ ও বৈদ্যদিগের মত কায়স্থগণও কুলের নবলক্ষণ অনুসারে বিচারিত হন। কায়স্থের চারি শ্রেণীর মধ্যে বল্লালের প্রতি অসন্তুষ্ট হইয়৷ উত্তররাঢ়ী ও বারেন্দ্রগণ তৎপ্রদত্ত কুলমৰ্য্যদা গ্রহণ করেন নাই। কেবলমাত্র দক্ষিণ রাঢ়ী ও বঙ্গজগণ বল্লালী আভিজাত্য গ্রহণ করেন এবং এই দুই শ্রেণীর কায়স্থই যশোহর-খুলনার অধিবাসী। তন্মধ্যে দক্ষিণরাঢ়ী কায়স্থই অধিক। যশোহর খুলনার মন্ত দক্ষিণ রাঢ়ীয় কায়স্থের এমন সমাজ কুত্ৰাপি নাই। মহারাজ প্রতাপাদিত্য যখন বিখ্যাত “যশোহর সমাজ” সংস্থাপন করেন, তখন এদেশে বঙ্গজগণেরও যথেষ্ট প্রতিপত্তি প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল। বল্লাল ও লক্ষ্মণের পর বহু বার দক্ষিণরাঢ়ীয় কায়স্থ সমাজের সমীকরণ বা একজই হইয়াছে। যথাস্থানে উহার বিবরণ দিব। হাদ্বারা কুলবিধি অনেক পরিবর্তিত হইয়াছে। কোম্ সময়ে কতটুকু পরিবর্তন হয়, তাহ নির্ণয় কয় যায় না। বঙ্গজ সমাজে এত অধিক পরিবর্তন হয় নাই ; কারণ সেখানে বহুদিন দেশাধক্ষ পরাক্রান্ত নৃপতিগণই কুলপতি ছিলেন। আদিশূরের সময়ে গৌতম গোত্রীয় দশরথ বসু, সোঁকালীন-গোত্রীয় মকরন্দ ঘোষ, বিশ্বামিত্ৰ-গোত্রীয় কালিদাস মিত্র, পুরুষোত্তম দত্ত ও বিরাট গুহ পঞ্চ ব্রাহ্মণের সঙ্গে আসিয়াছিলেন । ইহার মধ্যে ঘোষ বসু মিত্র দক্ষিণরাঢ়ে কৌলীন্ত পান, গুহ বঙ্গে কুলীন হইয়াছিলেন এবং দত্ত ব্রাহ্মণের ভৃত্যত্ব স্বীকার করেন নাই বলিয়া নিস্কুলীন হন। প্রবাদে আছে যে দত্ত (সম্ভবতঃ নারায়ণ দত্ত । সগৰ্ব্বে বলিয়াছিলেন – দত্ত কারে ভূত্য নয়, শুন মহাশয় সঙ্গে মাত্র আসিয়াছি এই পরিচয় ॥ এবং এই জন্তই,— ঘোষ বসু মিত্র কুলের অধিকারী - অভিমানে বালির দত্ত যান গড়াগড়ি ॥ এই তিন ঘর ব্যতীত দক্ষিণরাটীয় কায়স্থগণের অবশিষ্ট মৌলিক। মেলিঙ্কেরা:
