HHN যশোহর-খুলনার ইতিহাস । দর্শনলাভ করিয়া উভয়ে এমন আত্মহারা হন যে রাজপ্রতিম শক্তি-সমৃদ্ধি পরিত্যাগ করিয়া পলায়ন করেন। অগ্রে রূপ রাজকাৰ্য্য পরিত্যাগ করেন, পরে সনাতন ব্যগ্র হইলে হুসেন তাহাকে কিছুতেই নিরস্ত করিতে না পারিয়া বন্দী করেন ; তখন সনাতন কারারক্ষীকে উৎকোচ দিয়া ছুটিয়া গিয়া চৈতন্তের কৃপালাভ করেন। উভয় ভ্ৰাতায় ৪০ বৎসরেরও অধিককাল মথুরা বৃন্দাবনে ধৰ্ম্মসাধনায়, শাস্ত্র-চর্চায় এবং ভক্তিগ্ৰন্থরচনায় অতিবাহিত করেন। র্তাহার যেমন অসাধারণ পণ্ডিত, তেমনি সৰ্ব্বত্যাগী ভক্ত সন্ন্যাসী। জ্ঞান-ভক্তির অপূৰ্ব্ব সম্মিলনে তাছাদের মধুর চরিত্রকথা অসংখ্য বৈষ্ণবগ্রন্থকে মধুময় করিয়া রাথিয়াছে। এখানে অপ্রাসঙ্গিক হইবে আশঙ্কায় আমরা সে মধুর কথা বলিবার লোভ অত্যন্ত অনিচ্ছায় সম্বরণ করিলাম । * আজ যে মথুরা বৃন্দাবনের যেখানে সেখানে কৃষ্ণলীলার ঐতিহাসিকতা প্রতিপাদন করিতেছে, আজ যে ব্রজমগুলে বৃন্দাবনধাম বাঙ্গালীর প্রতিপত্তি, বাঙ্গালীর কীৰ্ত্তিকথায় পূর্ণ হইয়া রছিয়াছে, রূপসনাতন তাহার মূল। এ বিষয়ে যশোহরবাসীর যথেষ্ট গৌরব করিবার আছে । সংসার ত্যাগ করিবার পর গোস্বামী ভ্রাতৃদ্বয় বোধ হয় কখনও জন্মস্থান প্রেমভাগে আসেন নাই। তবে তাহারা যখন গৌড়ে উচ্চপদে সমাসীন ছিলেন, তখনই তাহাদের সহিত আদি নিবাসের কিছু সম্পর্ক ছিল। তাহার কিছু কিছু পরিচয় এখনও পাওয়া যাইতেছে। + রূপসনাতনের কীৰ্ত্তিচিহ্নগুলিকে চারিশ্রেণীতে বিভক্ত করিতে পারি। প্রথমতঃ র্তাহাদের জলাশয়সমূহ। সরকারী রাস্ত হইতে প্রেমভাগ গ্রামের মধ্যে প্রবেশ করিলে কতকগুলি প্রকাণ্ড প্রকাও পুকুর সর্বপ্রথমে দর্শকের দৃষ্টি আকৃষ্ট করে। সৰ্ব্বপ্রথমে (১) সদরপুকুর। ইহার দক্ষিণেয় ঘাটট প্রস্তরদ্ধার বাধা ছিল । বহুদিন পূৰ্ব্বে ইংরাজ আমলে একবার সরকারী রাস্তার পুল নিৰ্ম্মাণের ইট প্রস্তুত করিবার জন্য পুষ্করিণীর খাতের দক্ষিণদিকে গৰ্ত্ত খনন করা হয়, তখন সেই পুরাতন বাধাঘাটের প্রস্তর
- চৈতন্য দেবর সমস্ত চল্পিত-গ্রন্থে এবং ভক্তমালে ভক্ত পাঠক রূপ ও সনাতন গোস্বামীর অপরূপ চরিত্র পাঠ কল্পিবেন । বিশ্বকোষে "সনাতন” প্রবন্ধ দ্রষ্টব্য।
+ বিশ্বকোষেও চেকুটিয়ার সন্নিকটে রূপসনাতনের মঠের কথা উদি২৩ ২ৎস" २s* १७, २०० श्रृं: f
