দক্ষিণরায় ও গাজীর কথার শেষ । vరిస్ట్రే? এবং এক সময়ে “গাজীর গীতের” অত্যন্ত প্রচলন ছিল। আমরা যে গাজীর কথ। এতক্ষণ বলিলাম, তিনি পাচ পীরের অন্যতম বরখান গাজী। কিন্তু তদ্বিষয়েও মতভেদ আছে। - আমরা পূৰ্ব্বে দেখাইয়াছি, সেকেন্দর সাহার সহিত বরখান গাজীর পিতাপুত্র সম্বন্ধ সংস্থাপন করা যায় না। তবে তিনি সেকন্দর সাহের রাজত্বকালে প্রাছভূত হইতে পারেন। কিন্তু তাহ হইলে ঠাকুরবরের ইতিহাসের সঙ্গে মিলে না । ঠাকুরবর প্রায় ১০০ বৎসর জীবিত ছিলেন। আমরা দেখিব প্রতাপাদিতোর রাজধানীতে কার্ভালোর হত্যাকালে অর্থাৎ ১৬০৩ খৃষ্টাব্দে বৃদ্ধ ফকির জীবিত আছেন। মুকুটরায়ের মৃত্যুকালে ঠাকুরবরের বয়স যদি ১• বৎসর হয়, তাহ হইলে উক্ত মৃত্যুর তারিখ আনুমানিক ১৫২০ খৃষ্টাব্দে ধরিতে হয়। তাহার আমুমানিক ২০ বৎসর পূৰ্ব্বে অর্থাৎ ১৫০০ অব্দে বরখান গাজী সুন্দরবন প্রদেশে আগমন করিয়াছিলেন । সুতরাং তিনি যে সেকন্দর সাহের রাজত্বকালে প্রচারিত হন, তাহা আমরা ধরিতে পারি না। কারণ সেকন্দর সাহের রাজত্বকাল—১৩৫৯ হইতে ১৩৯২ পর্য্যন্ত, অর্থাৎ একশত বৎসর পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী। অতএব আমরা ধরিতে চাই যে পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষভাগে আর এক দল গাজী বাঙ্গালাদেশে আসিয়া হুসেন সাহের সাহায্যে হিজলী হইতে পূৰ্ব্ববঙ্গ পৰ্য্যন্ত ধৰ্ম্মপ্রচার করিতে থাকেন, বরখা বা বড়খ গাজী তাহাদের অমৃতম | পাঠান আমলে নানা সময়ে গাজীগণ বঙ্গে আসিয়া ধৰ্ম্ম প্রচার করিতে চেষ্টা করিয়াছেন, তাহদের সহিত নানাস্থত্রে হিন্দু বৌদ্ধের বিবাদ হইয়াছে, তদুপলক্ষে নানা গল্প উপকথা জমিয়াছে ; নানাস্থানে এই গাজীদিগের আস্তান ও দরগা আছে ; তাহাদের অত্যাচার-অবিচার ভাল মন্দ চরিত্রের কথা না জানিয়া সকল জাতীয় লোকে সমভাবে তাঁহাদের প্রতি পীর জ্ঞানে শ্রদ্ধা করে। শূন্ত হইতে দেখিলে যেমন বহু দূরবর্তী স্থানের উচ্চতা নীচতা বা দুরত্ব সব সমান হইয়া যায়, আমরা এই দূরবর্তী কালে জানিয়া, গাজীদিগের মধ্যে কে অগ্রে কে পরে আসিয়াছিলেন, প্রভৃতি কিছুই নির্ণয় করিতে পারি না। কেহ কেহ পূৰ্ব্বোক্ত বরধান গাজী ও পীর গোরাচা বা গোৱালীন
