পাতা:যশোহর-খুল্‌নার ইতিহাস প্রথম খণ্ড.djvu/৫০৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে চলুন অনুসন্ধানে চলুন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

পাঠান আমলে দেশের অবস্থা । 8ఉన এই যুগে পাঠানেরা ইসলাম ধৰ্ম্ম প্রচারের জন্য কিরূপ চেষ্টা করিয়াছিলেন, আমরা পূৰ্ব্বে তাহার আভাস দিয়াছি। পাঠানবিজয়ের প্রারম্ভে মুসলমানের প্রতি হিন্দুদের যেমন বিজাতীয় বিদ্বেষ ছিল, শেষভাগে তাহ ছিল না। তখন উভয় জাতি অনেকটা মিলিয়া মিশিয়া বাস করিতেছিলেন। যাহারা নূতন মুসলমান ধৰ্ম্ম পরিগ্রহ করিতেছিল, তাহার প্রাচীন হিন্দুরীতিনীতি পরিত্যাগ করিতে পারে নাই। এমন কি হিন্দুর মত পূজা ও ব্রতপালনাদি করিত। * রাজা গণেশের সময় হিন্দু দেবতা সত্যনারায়ণ, সত্যপীর হইয়া মুসলমানেরও আরাধ্য হন। তখন মুসলমানীপ্রথায় হিন্দু মুসলমানে সিরণি দিতে আরম্ভ করেন, সম্ভবতঃ হুসেন সাহ প্রভৃতি ইহার উৎসাহ দিতেন। + কিছুদিন পরে ফরিদপুর হইতে “ত্রিনাথের মেলা” প্রবত্তিত হয় ; ইহাতে রাত্রিতে গাজা ও মিষ্ট দ্রব্য দিয়া বিনামন্ত্রে শিবের পূজা করা হইত। হরিদাসই "হরির লুঠ' দিবার প্রথা আরম্ভ করেন। এইরূপে গাজীর সিরণি “মুঙ্গিল আসান” বা গোরাচাদের পূজা, বনবিবি ও দক্ষিণ রায়ের পূজা আরম্ভ হয়। বৌদ্ধ হারিতী দেবী হিন্দুদের শীতলাদেবী হইয়া পূজা পাইতেছিলেন। সমাজ –সামাজিক রীতিনীতি ধৰ্ম্মেরই অনুরূপ হয় । ইহাতেও মুসলমানী প্রভাব বিস্তৃত হইয়া পড়ে। বল্লালের কৌলীন্যপ্রথার পর তদ্বংশীয় দনুজমাধবের সময়ে জাতিসমূহের সমীকরণ হইয়া কিছু কিছু নূতন সংস্কার হইয়াছিল। কিন্তু তদবধি ২৩ শত বৎসরের মধ্যে উহার উপর আর কেহই হস্তক্ষেপ করেন নাই। এই দীর্ঘকাল মধ্যে সহজে নানা গোলযোগ এবং কুলীনদেগের প্রকৃতিতে নানা প্রবেশ করিয়াছিল । তাছাই দেখিয়া প্রসিদ্ধ দেবীবর ঘটক ব্রাহ্মণের মধ্যে মেল বন্ধন করেন। তিনি দোষের হিসাবে ব্রাহ্মণ কুলীনগণকে ৩৬টা মেলে বা বিভাগে বিভক্ত করেন, এবং উহাদের কোন ঘরের সহিত কাহার আদান-প্রদান হইবে তাহাও ঠিক করিয়া দেন। দেবীবর চৈতন্তদেবের সমসাময়িক, অথচ বয়সে র্তাহ অপেক্ষ কিছু বড়। কিছুকাল পরে অর্থাৎ মোগল আমলে তাহার মেল বন্ধন হইতে ব্রাহ্মণসমাজে অনেক কুফল ফলিয়াছিল। সুলতান হুসেন সাহ सििभत्र ख्rभन्न भर्यानाश्लाइब्र श्रृत्रकृङ कण्डिन वा अिशथिप्न निन

  • আমরা পূর্বে ইহার আলোচনা कग्निघ्नांझि ।। ००* श्रृं: ।

+ cऔtप्लब्र ऐठिशन, २ग्न १७. २**** ! (;