পাতা:যশোহর-খুল্‌নার ইতিহাস প্রথম খণ্ড.djvu/৫০৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে চলুন অনুসন্ধানে চলুন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

88 ૨ যশোহর-খুলনার ইতিহাস । গ্রামে গ্রামে চাঁদ সওদাগরের ভিট্টা বাহির হয়, বেহুলা আদর্শ সতীরূপে সীত৷ সাবিত্রীর পার্শ্বে স্থান পাইয়াছেন, “রামায়ণ” ও কৃষ্ণলীলার মত “বেহুলার ভাসান”ও গৃহে গৃহে গীত হইয় গৃহস্থের মঙ্গল বৃদ্ধি করে। ইহা হইতেই যশোহর-খুলনার পূৰ্ব্বভাগে ও বরিশাল জেলায় মনসাদেবীর পূজার এত প্রচলন হইয়াছে। 亲 শিক্ষা—সেনরাজত্বের মত পাঠান আমলেও শাস্ত্রচর্চা ছিল। যদিও পাঠানবিজয়ের জন্ত রাষ্ট্ৰীয় উৎপাতে অনেক স্থানে ব্রাহ্মণেরা শক্রর ভয়ে পাঠ বন্ধ ও পুথি লেখা বন্ধ করিয়াছিলেন, কিন্তু সে ভাব চিরকাল ছিল না। খাজাহানের আমলে ও হুসেন সাহের রাজত্বকালে পুনরায় ব্রাহ্মণপ্রধান গ্ৰামমাত্রেই টোল খুলিয়া ছিল, এবং শাস্ত্রচর্চা হইত। হুসেন সাহ সৰ্ব্বত্র শিক্ষার উৎসাহদাতা ছিলেন। বৈদ্য পণ্ডিতের টোলেও কাব্য ব্যাকরণ এবং বৈদ্যক শাস্ত্রের অধ্যাপনা হইত। ষোড়শ শতাব্দীর প্রথমভাগ হইতে দ্যায় স্মৃতি পড়িবার জন্ত দলে দলে ছাত্র নবদ্বীপে যাইত। ইহা ব্যতীত সামান্ত বাঙ্গালা পড়িবার জন্ত পাঠশালা বা “চৌপাড়ি" ছিল ; এবং মুসলমানদিগের মধ্যে কাজী ও মৌলবীগণ স্বীয় স্বীয় বাড়ীতে পারসী ও আরবী পড়াইতেন। র্তাহারাও ভট্টাচাৰ্য্য অধ্যাপকদিগের মত ছাত্রদিগের আহার ও বাসস্থান দিতেন। পাঠশালায় প’ড়োগণ “সিদ্ধিরস্তু” বলিয়া পাঠ আরম্ভ করিত, এবং নামৃত, শতকিয়া, কড়াকিয়া, গণ্ডাবুড়ির হিসাব, কাঠাকালি, বিঘাকালি, মণকষা, প্রভৃতি মুখে মুখে অভ্যাস করিত। পাঠানআমলের শেষভাগ হইতে মুসলমানের গুরুগিরিতে বিশেষ দক্ষ হইয়াছিলেন। তখন হিন্দুর বাড়ীতেও মুসলমান গুরু রাখিবার প্রথা আরম্ভ হইয়াছিল। কিন্তু

  • *प्रशूबांt१ख मननामत्रल लश्छl cषश्लtब्र कथl २२ छन कवि १áन कब्रिब्रltझ्न । टग्रtथा DDBBB BDDB BBBBg DDBBB BBB BBBB DDBS SBB BB DDDS নামক পুস্তকে সকলের কবিতা একত্র প্রকাশিত হইতাছে। এই সকল পুস্তক হইতে জানিতে KB BB DDDB BDDDDBBDmDD DD DBBB BBBBBB BDD DDDBBD DDD DD দিগঙ্গার নিকট চন্দ্রকেতু রাজার দেশে বাণিজ্য করিতে অসিত ; এবং বেহুলার মানাসও DDDB BB BB BBDB BBBS BB BBBD DD DDD DDD TDD BBHH DD DDBB BBB BBS BBB BB DDB BBBB DDD DDD gD ggBB DD দেখিতে পাই । ( রেনেলের ম্যাপ দেথ) কেহ কেহ বলেন খুবড়ীতেই নেতি খোপানীর ঘাট

ছিল।