مع প্রকৃত সদ্ব্যবহার করিতে পারিয়াছি বলিয়া মনে হয় না। যদি কিছু করিয়া থাকি, তাহা তাহারই সাহিত্যামুরাগের ফল ; যাহা কিছু ভ্রম-প্রমাদ বা অসম্পূর্ণত রহিয়া গিয়াছে, তজ্জগু একমাত্র আমিই দায়ী এবং অপরাধী। মহামতি বিভারিজ ( H. Beveridge B. C. S. ) তাহার “বরিশালের §fsetofotofstrifontson:—“My idea always has been that the proper person to write the history of a district is one who is a native of it, who has lived all his life in it and who has abundance of leisure to collect information. It is only a Bengali who can treat satisfactorily of the productions of his country, or of its social condition—its castes, leading families, peculiarities of language, customs etc.” of wins: onto ভরসা এবং সাহসের কথা। আমি খুলনার অধিবাসী এবং এ জীবনের অধিকাংশ কাল সেখানেই কাটাইয়াছি। গত ১৭ বৎসর কাল অল্প বিস্তর ভাবে ইহার ইতিহাসের জন্য উপকরণ সংগ্ৰহ করিয়াছি। গত পাঁচ বৎসরকাল এজন্য প্রাণান্ত পরিশ্রম করিয়াছি। ফল কি হইয়াছে, তাহা ক্রমে ক্রমে পাঠকগণই বিবেচনা করিবেন। আমাদের দেশে প্রায় সকলেই দূরে বসিয়া ইতিহাস লিখেন। যিনি প্রতাপাদিত্যসম্বন্ধীয় যাবতীয় বিবরণসম্বলিত প্রকাও পুস্তক প্রকাশ করিয়াছেন, তিনিও প্রতাপাদিত্যের লীলাক্ষেত্রে পদার্পণ করেন নাই। প্রতাপাদিত্য সম্বন্ধে নভেল নাটকের ত কথাই নাই ; উহার সবগুলিই কলিকাতার দ্বারবদ্ধ ত্রিতল গৃহে বসিয়া লেখা হইয়াছে। চাক্ষুষ প্রমাণের মত প্রমাণ নাই ; কোন দেশের ইতিহাস রচনার প্রথম স্তরে এই প্রমাণ সংগৃহীত হইলে, পরে তাহার উপর ভিত্তি রাখিয়া ঐতিহাসিক সমালোচনা চলিতে পারে ; কিন্তু আমাদের দেশে দেখিতে পাই, গবেষণা মুলতবি রাখিয়া সমালোচনাটাই অগ্রে চলে। আমি এই রীতির অনুসরণ করি নাই। যশোহর-খুলনা সম্বন্ধে যাহা কিছু লিখিত্ত বিবরণী আছে, তাহা চক্ষুর সম্মুখে উন্মুক্ত রাখিয়া কাৰ্য্য করিয়াছি বটে, কিন্তু কিছু লিখিবার পূৰ্ব্বে নিজে না দেখিয়া বা কতিপয় স্থল অন্ত দ্বারা এই কাৰ্যের জন্ত না লেখাই,কিছু লিখি নাই। আমার দৃষ্ট-প্রমাণগুলি পূৰ্ব্বৰী লেখঙ্কদিগেৰু বিবরণীর ছিন্ত
