অষ্টম পরিচ্ছেদ So তাহার সমুদায় সংগৃহীত হইল। তর্কভূষণ মহাশয় বিবাহের সময় যে বরসজ্জা দিয়াছিলেন তাহা ত স্বতন্ত্র; আবার নূতন করিয়া থালা, ঘটী, বাটী, গাড়, ডাবর, সিন্ধুক, পেটরা, ইস্তক শিল, নোড়া র্যাত পৰ্যন্ত সংগ্ৰহ করিতে ত্রুটি করিলেন না। আর ত তেঁাহাকে পতিগৃহে কন্যা প্রেরণ করিতে হইবে না । ভুবনকে দিয়াই শেষ ! তদ্ভিন্ন তঁহার মনে মনে একটা সংকল্প আছে, তাহা এখনও কাহাকেও ভাঙ্গিয়া বলেন নাই ; সেটা এই, ভুবনকে সংসারধৰ্ম্মে প্ৰবৃত্ত দেখিয়া এবং গ্রামের দরিদ্র লোকদের হিতার্থে গ্রামের পাশ্বে একটী পুষ্করিণী প্ৰতিষ্ঠা করিয়া, তিনি কাশীবাসী হইবেন । সুতরাং ভূবনকে পতিগৃহে পাঠাইবার সময় মনের DB tDD DBBDSBBB SDDDS BDBBDB DBD DDBDBS BBD D0JJk S আয়োজন করিতেছেন এবং মনে মনে কালিদাসের অভিজ্ঞানশকুন্তলের সেই কবিতার শেষ চরণটা স্মরণ করিতেছেন ;- “পীডান্তে গৃহিণঃ কথং নু তনয়াবিশ্লেষদু:খৈৰ্নিবৈঃ।” ক্ৰমে ভুবনের যাত্রার আয়োজন সাঙ্গ হইল। মায়ের কোল ছাড়িয়া যাইতে হইবে, এই চিন্তায় ভুবনেশ্বরী, লোক আসিবার দিন হইতে, কঁদিতেছে। অন্নজল এক প্রকার পরিত্যাগ করিয়াছে। বাড়ীর বুদ্ধারা কত বুঝাইতেছেন ! বলিতেছেন,--“মেয়েছেলে হলেই পরের ঘরে যেতে হয়। ওই দেখা অমুক শ্বশুর ঘর করে পুরোণো হয়ে এল, অমুক তোর সঙ্গে কাল খেলা করেছে, সে শ্বশুরঘর করতে গেল ; ভয় কি আবার পূজাক্স সময় আসবি,” ইত্যাদি ইত্যাদি। কিন্তু কোনও উপদেশে, কোন দৃষ্টান্তে, ভুবনেশ্বরীর প্রাণে শান্তি আসিতেছে না। দীর দর ধারে তাহার মুখে শতধারা বহিতেছে । তাহার মুখখানি বাসি ফুলের ন্যায় স্নান হইয়া গিয়াছে ! কয়েক দিন আর মায়ের অঞ্চল ছাড়িতেছে না । জননী যেখানে যান সেখানেই সঙ্গে আছে। গৃহিণী বুঝাইবেন কি,
