পাতা:যোগতত্ত্ব-বারিধি - সুরেন্দ্রমোহন ভট্টাচার্য্য.pdf/১১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

যোগতত্ত্ব-বাল্লিৰি । Q ജ്ജ് ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকে, অথবা চিত্তের রজস্তমোরক্তি অভিভূত হইয়। কেবলমাত্র সাত্ত্বিক বৃত্তি উদিত থাকে, অর্থাৎ প্রকাশময় ও সুখময় সাত্ত্বিক বৃত্তি মুাত্র প্রবাহিত হইতে থাকে, তখন জানিবে, তাহার একাগ্ররত্তি জন্মিয়াছে । নিরুদ্ধ বৃত্তি-পূৰ্ব্বোক্ত একাগ্ররতি অপেক্ষ নিরুদ্ধত্বত্তির অনেক প্রভেদ আছে। প্রভেদ এই যে –একাগ্রবৃত্তিতে চিত্তের কোন ন! কোন অবলম্বন থাকে, কিন্তু রুদ্ধ বৃত্তি কালে তাহ থাকে না । চিত্ত তখন আপনার কারণীভুত প্রকৃতিতে প্র লীন ও কৃতকার্য্যের স্তায় নিবিষ্ট থাকে ;s-দগ্ধ স্থত্রের ন্যায় কেবলমাত্র সংস্কার-ভাবাপন্ন হইয়া থাকে । সেই কারণে তখন তাহার কোনও প্রকার বিসদৃশ পরিণাম দর্শন হয় ন। আত্মার অস্তিত্বের স্বারাই তৎকালে তাহার দেহ বিধৃত ও অবিকৃত থাকে—মৃতের স্থায় নিপতিত ও পূতিভাব প্রাপ হয় না। এখন তুমি যে কথা জিজ্ঞাসা করিতেছিলে,—কোন যোগ অবলম্বন করিলে মইল্লিখিত যোগের সমস্ত ফললাভ করিতে পারা যায় ? তুমি বলিয়াছ, হঠযোগীরা বলেন হঠযোগ ভাল—হঠযোগে সৰ্ব্বসিদ্ধি লাভ হয়, রাজযোগীরা বলেন,—রাজযোগই শ্রেষ্ঠ,—রাজযোগে সৰ্ব্বসিদ্ধি লাভ হইয় থাকে,—ইত্যাদি ইত্যাদি । কিন্তু এই সাম্প্রদায়িক গণ্ডীর తి, মধ্যে শাস্ত্র-সমুদ্র আবদ্ধ নহে ;– এই সাম্প্রদায়িক বিরোধ: বর্তমানের পতিত যোগিগণের মধ্যেই মিরুদ্ধ । শাস্ত্র বলেন, একটির পরে আর একটি অবলম্বন করু—যাহার পরে যাহা করিতে হইবে, তাহা তোমর। গুরুর নিকটে অভ্যাস কর-জানিয়া লও। হঠযোগ শিক্ষা কর,— রাজযোগ শিক্ষা কর,—মন্ত্রযোগ শিক্ষা কর । অধিকারীর পরে সুৱধিকারী হও—বিষয়ের পরে বিষয়ের জঞ্জ্যাস কর –শিক্ষা লাভ কর—অভ্যাস কর ।