$లు যোগতত্ত্ব-বারিধি । கடினமான_. পবনাভ্যাসী ব্যক্তির যখন ঘটাবস্থা সিদ্ধ হয়, সে সময়ে তাহার এতদূর সামর্থ্য হয় যে, তিনি ইহ সংসারের মধ্যে সৰ্ব্ব কাৰ্য্য সম্পাদন করিতে সক্ষম হয়েন । যামমাত্ৰং যদা পূর্ণং ভবেদভ্যাসযোগত: | প্রাণাপানে নাদবিন্দু জীবাত্মপরমাত্মনে । মিলিত্বা ঘটতে যম্মাত্তস্মাদ্বৈ ঘট উচ্যতে ॥ প্রাণ, অপান, নাদ ও বিন্দু এবং জীবাত্মা ও পরমাত্মা পরস্পর একত্র হইয়া একীভাব সংঘটনের মুলীভূত হয় বলিয়া এই অবস্থার নাম ঘটাবস্থা । যামমাত্ৰং যদা ধৰ্ত্ত সমর্থ স্তাত্তদাস্তুতঃ । প্রত্যাহারস্তদেব স্তান্নাস্তরো ভবতি ধ্রুবম্ ॥ প্রহর মাত্র বায়ুধারণে সক্ষম হইলে, ঐ এক প্রহর কাল প্রত্যাহার হইবে,—সংশয় নাই । শিষ্য । কথাটা বুঝিতে পারিলাম না । গুরু । অধিক কালের কথাই নাই—কিন্তু অস্তত: সাধক যখন একপ্রহর কালও বায়ুধারণ অর্থাৎ কুম্ভক করিতে পরিবেন, তখন প্তাহার ঐ এক প্রহরকাল প্রত্যাহার হইবে । তবে একপ্রহর কালের কম হইলে প্রত্যাহার হইবে না । শিষ্য । প্রত্যাহার হইলে কি হইবে ? গুরু। প্রাণবায়ু বাহিরে গিয়া বিষয়াকার প্রাপ্ত *হয়, তাহা আর হইবে না । সে তখম স্থির থাকিয়া চিস্তনীয় পদার্থে ই নিবিষ্ট হইতে পরিবে । প্রত্যাহার অর্থে বাহিরের প্রাণ ভিতরে আসা । শিষ্য । তারপর বলুন -
