· ‘LH8 যোগতত্ত্ব-বাল্লিখি। πünφαμμίμωm KawπΦψa বস্থা বলা যায় । এই অবস্থায় তাহার প্রাণবায়ু চক্ৰ-সূৰ্য্য পরিত্যাগ করতঃ অর্থাৎ ইড়া ও পিঙ্গলানাড়া পরিত্যাগ করিয়া মাঝখানে স্তির হইয়া থাকিবে । এই অবস্থায় বায়ুকে পরিচিত বায়ু নামে অভিহিত করে। এই পরিচিত বায়ু সুষুম্নানাড়ীতে শূন্তমার্গে সঞ্চারিত হয়, আর ক্রিয়াশক্তি অর্থাৎ শারীরিক কল্পনাদি ক্রিয়াশক্তি গ্রহণ করত: সমুদয় চক্র ভেদপূর্বক ব্রহ্মস্থানে গমন করে। শিষ্য। শূন্তমৰ্গে কাহাকে বলে ? গুরু । সুষুম্বানাড়ী-মধ্যগত ব্ৰহ্মপথকে শূন্তমৰ্গে ৰলিয়া যোগিগণ বর্ণনা করেন । শিষ্য । ব্রহ্মস্থান কোথায় ? গুরু । সহস্ৰপদ্মে । শিষ্য । তারপরে কি হয়, বলুন ? শুরু । শাস্ত্র বলেন,— যদা পরিচয়বস্থা ভবেদভ্যাসযোগত: | ত্রিকূটং কৰ্ম্মণাং যোগী তদা পশু্যতি নিশ্চিতম্। ততশ্চ কৰ্ম্মকুটানি প্রণবেন বিনাশয়েৎ । স যোগী কৰ্ম্মভোগায় কায়বৃহং সমাচরেৎ । অস্মিন কালে মহাযোগী পঞ্চধা ধারণাঞ্চরেৎ । যেন ভূরাদিসিদ্ধি: স্যাৎ তত্তস্তৃভয়াপহ ॥ § এই প্রকার প্রণালীক্রমে প্রাণায়াম সাধন দ্বারা যখন যোগীর পরিচয়াবস্থার পূর্ণত প্রাপ্ত হয়, তখন তিনি কৰ্ম্মকুটত্রয় অর্থাৎ সত্ত্ব, রজঃ ও তমঃ, সংসারবন্ধনের এই গুণত্রয় প্রত্যক্ষ করিয়া থাকেন । এই সময় সাধক প্রণবজপ দ্বারা ঐ কৰ্ম্মকুটত্রয় ধ্বংস করিতে থাকিবেন, এবং প্ৰাৱন্ধ ক্রিয় ভোগের জন্ত কায়ব্যুহ ধারণ করিয়া অবস্থান
