যোগতত্ত্ব-বারিধি । > ●●・
ست=
করিবেন । এই অবস্থাপ্রাপ্ত যোগী ক্ষিতি, অপ, তেজ, মরুৎ ও ব্যোম এই পঞ্চ মহাভূত জয়ের জন্য পাচরূপ ধারণা করিবেন। যেহেতু, পঞ্চধারণাস্বারা পঞ্চভূত সিদ্ধি হয়,—তাহা হইলেই কোন ভূতদ্বারা কোন প্রকার বিস্ত্ৰ উপস্থিত হইবে না । আাধারে ঘটিকা: পঞ্চ লিঙ্গস্থানে তথৈব চ। তদূৰ্দ্ধং ঘটিকা: পঞ্চ নাভে হৃন্মধ্যকে তথা । ভ্রমধ্যে দ্ধে তথা পঞ্চ ঘটিকা ধারয়েৎ স্বধীঃ । তথা ভূম্যাদিন নষ্টো যোগীন্দ্রো ন ভবেৎ খলু ॥ মুলাধারপয়ে পাচদও প্রাণবায়ু ধারণ করিলে ক্ষিতিজয় হয়, ঐরূপ স্বাধিষ্ঠানে পাচন ও ধারণ করিলে জল, মণিপুরে পাচদও ধারণ করিলে তেজ, হৃদয়ে অনাহতচক্ৰে পাচদণ্ড ধারণে বায়ু এবং আকাশ জয়ের জন্য কণ্ঠদেশে পাচদও প্রাণধারণ করিলে সিদ্ধি হইয়া থাকে । এই পঞ্চধারণা করিলে সুবুদ্ধি যোগীর পৃথিব্যাদি পঞ্চভূত কর্তৃক কোন প্রকার অনিষ্টসাধন হইতে পারে না । মেধাবী পঞ্চভূতানাং ধারণাং যঃ সমভাসেৎ । শতব্ৰহ্মগতেনাপি মৃত্যুস্তম্ভ ন বিদ্যতে ॥ মেধাবী যোগী এই প্রকারে পঞ্চধারণা সম্যক্ অভ্যাস করিলে, শত ব্ৰহ্মার পতনে ও মুতু্যমুখে পতিত হয়েন না । শিষ্য. এক্ষণে নিম্পত্তি-অবস্থার কথা বলুন ? গুরু । শোন,— 鞑
- ততোই ভ্যাসক্রমেণৈব নিম্পত্তির্যোগিনে ভবেৎ । অনাদি কৰ্ম্মবীজানি ষেন তীত্বর্ণমৃতং পিবেৎ ॥ বোয়ী ঐ অবস্থা হইতে ক্রমাভ্যাসে নিম্পত্তি অবস্থায় আসিয়া উপস্থিত হয়েন, অর্থাৎ নিম্পত্তি লাভ করেন । নিম্পত্তি-অবস্থা দ্বারা
