যোগতত্ত্ব-বারিধি । >8○ .म्त्र to ain بسی-حتی حماستیسیته سسسسسسسسسسسسسسسس---سمسمسلمين باس ধ্যায়েত্তক্র গুরুং দেবং দ্বিভূজঞ্চ ত্রিলোচনম্। শ্বেতাস্বরধরং দেবং শুরুগন্ধাস্থলেপনম্। শুক্লপুষ্পময়ং মাল্যং রক্তশক্তিসমম্বিতম । এবংবিধ গুরুধ্যানাৎ স্কুলধ্যানং প্রসিধ্যতি | স্কুলধ্যান, (অন্য প্রকার )–ব্রহ্মরন্থে সহস্রদলবিশিষ্ট সহস্রার নামে এক মহাপদ্ম আছে । এইরূপ চিন্তা করিতে হইবে যে, তাহার কণিকা অর্থাৎ বীজকোষের মধ্যে অন্য একটি স্বাদশদলবিশিষ্ট পদ্ম সন্নিবিষ্ট আছে । ঐ পদ্ম গেতবর্ণ ও অতিশয় দীপ্তিসম্পন্ন । এই পদ্মের স্বাদশদলে যথাক্রমে হস ক্ষম ল ব র যুং হস খ ক্ষে,ং এই স্বাদশটি ৰীজ অম্বিত মাছে । এই দ্বাদশদল পদ্মের মধ্যে কণিকা অর্থাৎ বীজকোষে আ ক খ এই তিন বর্ণে তিনটি রেখা এবং হল ক্ষ এই তিন বর্ণে তিনটি কোণ সংযুক্ত আছে । ইহার মধ্যভাগে প্রণব “ওঁ” বর্তমান আছে । ঐ পীঠের উপরিভাগে দুইটি হংস বিদ্যমান আছে । এই স্থলে পাদুকা অবস্থিত আছে । এই স্থানে গুরুদেব বিরাজমান রহিয়াছেন । তাহার হস্ত দুইটি, নয়ন তিনটি, পরিধানে শ্বেতবস্ত্র, শরীর শুক্লবৰ্ণ গন্ধদ্রব্যে প্রলিপ্ত এবং গলদেশাদি শ্বেতবর্ণ কুসুম-গ্রথিত মাল্যে পরিশোভিত্ত । তাহার ৰামভাগে রক্তবর্ণ শক্তি অর্থাৎ গুরুপত্নী বিরাজমানা রহিয়াছেন । এইরূপ গুরুর ধ্যান হইতে স্কুলধ্যান সিদ্ধি হয়।. তেজোধ্যান,— কথিতং স্কুলধ্যানন্ত তেজোধ্যানংiশৃণুৰ মে। যন্ধ্যানেন যোগসিদ্ধিরায়প্রত্যক্ষমেব চ। মূলাধারে কুওলিনী স্কুজগাকায়ক্ষপিণী ।
