যোগতত্ত্ব-বারিধি । S$ سعسطسطصطد “ককারাঙ্গি বর্ণ সমুদায় শিক্ষা করিয়া যেমন শাস্ত্র সমুদায় অভ্যস্ত করিতে হয়, তদ্রুপ ঘটস্থযোগ অভ্যাস করতঃ তত্ত্বজ্ঞান লাভ করিতে হয়। পাপ-পুণ জনিত কৰ্ম্মভোগের জন্য জীবগণের পার্থিব দেহ হইয়া থাকে । পুনরপি এই দেহ দ্বারা বিবিধ কৰ্ম্ম সম্পন্ন হয় । গো স্বার। ঘটিকাযন্ত্র যেমন সৰ্ব্বদা উৰ্দ্ধাধঃভাবে ভ্রমণ করিতেছে, কৰ্ম্মস্বারা জীবগণও তদ্রুপ পুনঃ পুনঃ জন্ম ও মৃত্যুর বশবৰ্ত্তী হইতেছে । কাচা মাটীতে প্রস্তুত কুন্তু জল মধ্যে রাখিলে সে যেমন ক্রমে জীর্ণ হইয় গলিয়া যায়, অামাদের দেহও তদ্রুপ সৰ্ব্বদা জীর্ণ হইতেছে । সেই অণমকুম্ভকে বহ্নি দগ্ধ কব্লিয়া লইলে তাহা যেমন জলে দ্রব হয় না, তদ্রুপ যোগানলে এই ঘটরাপ দেহকে দগ্ধ করিয়া লইলে শীঘ্ৰ বিনাশ প্রাপ্ত হয় না।” যোগশিক্ষার দ্বারা এই দেহকে দৃঢ় ও দীর্ঘস্থায়ী করা যায়, এবং চিত্ত স্থির হয় ও ধোয় বিষয়ে একাগ্ৰতা জন্মে_তদৰ্থে হঠযোগে সপ্ত সাধন করিবার বিধান আছে। তাহ এইরূপ — সপ্ত সাধন ;– শোধনং দৃঢ়তাচৈব স্থৈর্যাং ধৈর্য্যঞ্চ লাঘবং । প্রত্যক্ষঞ্চ নিলিপ্তঞ্চ ঘটস্য সপ্ত সাধনং ॥ "শোধন, দৃঢ়তা, স্থৈৰ্য্য, ধৈর্যা, লাবব_প্রত্যক্ষ এবং নির্লিপ্ততা,= محمسچسص=ساس۔ ঘট বা দেহের এই সাতটি সাধন__এই সপ্ত সাধনদ্বারা দেহের দৃঢ়তা ও স্থিরতা প্রাপ্ত হয় । ধৈর্য্য গুণ লাভ হয়, লঘুত্ত্ব, প্রত্যক্ষ ও নির্লিপ্তত। _জন্মে ।” صاسسسـاســ ষট কৰ্ম্মণা শোধনঞ্চ আসনেন ভবেদৃঢ়ম্ব । - মুদ্রয়া স্থিরত। চৈব প্রত্যাহারেণ ধীরতা ॥ প্রাণায়ামাল্লাঘবঞ্চ ধ্যানাং প্রত্যক্ষমণত্মনি | সমাধিন নিলিপ্তঞ্চ মুক্তিরেব ন সংশয়ঃ ॥ 1)
