যোগতত্ত্ব-বারিধি । عي8t প্রভাভিৰ্ভাসয়দ্রপং পরিতঃ পুরুষোত্তমম্। মনসালোক্য দেবেশং সৰ্ব্বভূতহৃদি স্থিতম্। সোহহমাত্মেতি বিজ্ঞানং স গুণং ধ্যানমুচ্যতে ॥ পরমানন্দবি গ্রহ, কৃজ্ঞপিঙ্গল পুরুষ পরমণত্মা ব্ৰক্ষকে সজ্জনগণ গুরূপদেশ স্বারা ভব-বাধির ভেষজরূপে দেহরূপ ব্রহ্মপুবে যে অণবাসস্থল }ছেন, অভ্যাস দ্বারা তথায় অবলোকন করিতে পান । কন্দমধ্য হইতে সমুথিত, দ্বাদশাস্কুল নালযুক্ত, চারি অঙ্গুলি পরিমাণ, উৰ্দ্ধমুখ, কেশরযুক্ত, কণিকাসমন্বিত, প্রণয়াম দ্বাবা বিকসিত, অষ্টদল হৃৎপদ্মমধ্যে শস্বচক্র ও গদাধারী, কেয়ব-কিীট-অলঙ্কত, দুপলাশলোচন, পূর্ণচন্দ্র নন, পদ্মে পম পদযুগল-শোভিত, চতুভূজ, শ্ৰীবৎসাঙ্কিত বক্ষঃস্থল, পদ্মোদরসদৃশ ওষ্ঠাধর বিশিষ্ট, প্রসন্নমূৰ্ত্তি, নিৰ্ম্মল হাস্যযুক্ত, বিশুদ্ধ স্ফটিক সংকাশ, পীতবাস এবং নিজ দু্যতিতে প্রদীপ্ত কাস্তি, সৰ্ব্বপ্রাণীর হৃদয়স্থিত, পুরুষশ্রেষ্ঠ দেবপতি অচ্যুত, জন্মবুহিত, অব্যয়, জগৎ-স্রষ্টা, বি ভু, বাসুদেব লক্ষ্মীপতি নারায়ণকে হংপদ্মে দর্শন করিয়া সেই পরমাত্মাই আমি, এইরূপভাবে ধ্যান করাকে স গুণ ধ্যান বলে । হৃৎসরোরুহমধ্যেই স্মিন প্রকৃত্যাত্মিককণিকে । অষ্টেশ্বৰ্য্যদলে পেতে বিদ্যাকেশরসংযুতে । জ্ঞাননালে বুহৎকন্দে প্রাণায়াম প্রবোধিতে k বিশ্ব চিমং মহা বহ্নিং জলস্তং বিশ্বতে মুখম । বৈশ্ব নরং জগদযোনিং শিখণভম্বানমীশ্বরম্ । তাপয়ন্তং স্বকং দেহমা পদতলম স্তকম্। নিৰ্ব্বগতদীপবৰ্ত্তস্মিন দীপনং হবাবাহনম । দৃষ্ট তন্ত শিখ মধ্যে পরমাত্মানমক্ষয়ম্। নীল ে সুদৰধ স্থং বি , প্লেখেব ৪।স্বরম । حما
