>Q8 যোগতত্ত্ব-বারিধি । আগলা ললাটাস্তং বায়ুস্থাননিতীরিতম। ললাটাদ্রন্থ পৰ্য্যস্তমাকাশস্থানমুচ্যতে । অযুক্তমেতদিত্যুক্তং শাস্ত্রতাৎপর্য্যবেদিভি: r ধারণা পাচ প্রকার,—পৃথক পৃথক রূপে তাহণদের কথা বলিতেছি, শ্রবণ কর । ভূমি, জল, তেজ, বায়ু এবং আকাশ এই পঞ্চতত্ত্বে পঞ্চ দেবতাকে ধারণা করিতে হয় বলিয়া ধারণ; পাচ প্রকার বলিয়া উক্ত হইয়াছে । দেহের পা হইতে জান্স অবধি ভূমির স্থান , জাতু হইতে গুহ পর্য্যস্ত জলের স্থান ; গুহ হইতে হৃদয়ের মধ্যস্থান পর্য্যস্ত বায়ুস্থান ; অপর ভ্রমধা হইতে মুৰ্দ্ধদেশের অস্ত পর্য্যস্ত’ অকণশের স্থান বলিয়া অভিহিত চইয়াছে । যোগশাস্বজ্ঞ কোন কোন পণ্ডিত বলেন যে, জলক্ষ হইতে নাভি পর্য্যস্ত জলের স্থান , নাভির মধ্য হইতে গলদেশ পর্য্যন্ত অগ্নি বা তেজের স্থান , গলদেশ হইতে ললাটের মধ্যদেশ পৰ্য্যন্ত বায়ুস্থান ; আর ললাটের মধ্যস্থান হইতে ব্রহ্মরন্ধ, পর্য্যস্ত আকাশের স্থান । কিন্তু যোগশাস্থের প্রকৃত মৰ্ম্মজ্ঞ ব্যক্তিগণ এই মতকে যুক্তিযুক্ত বলিয়া বিবেচনা করেন না । SS SAAA AAAAM MS AAAAA SAAAAA AAAA SAAAAAS AAAAAMMMMM SSS SSAAAS ===عاحت------- যদি স্তাদজলনস্থানং দেহ মধ্যে বরাননে । । অযুক্তং কারণে বহেল কাৰ্য্যরূপস্ত সংস্থিতি: | কাৰ্য্যকারপসংযোগাত কাৰ্য্যহানিদৃঢ়ং ভবেৎ । দৃষ্টং তং কাৰ্য্যরূপেষু মুদাত্মকঘটাদিষু | যদি দেন্তমধ্যে অগ্নির স্থান বলিয়া নির্দেশ করিতে হয়, তবে কারণৰূপ বহ্নিতে তদীয় কার্য্য জলের অবস্থিতি স্বীকার করা কোন প্রকারেই যুক্তিসঙ্গত হয় না । কেন না, কাৰ্য্য ও কারণ উভয়ের একত্র মিলনে কার্য্যের নাশ হইয়া যায় । দেখা, বায় ম্বে, কাৰ্য্যরূপ মৃন্ময় ঘটাদিতে
