যোগতত্ত্ব-বারিধি । >や愛 =ബ كصفضد πωwΑπωαύ জীবাত্মা এবং পরমাত্মার সমতাবস্থাকেই সমাধি বলে । জীবাত্ম। যখন প্রত্যগ ভাবে পরমুহাতে অবস্থিত থাকে, তখন তাঙ্গকে সমাপি বলে । ধ্যায়েদযথা যথা স্নানং তৎসমাধিস্তথা তথা । ধ্যাহৈবা মুনি সংস্থাপ্য নান্তথাত্মা বশো ভবেৎ। এবমেব হি সৰ্ব্বত্র যৎ প্রসক্তস্ক যো নর: | তথাত্মা সোহপি তত্রৈব সমাবিং সমবাপু য়াং। সরিৎপতে নিবিষ্টায়ু যথাভিন্ন মাপু য়াং । তথাস্কাভিন্ন এবাত্র সমাধি সমবাপু য়াং ! যিনি যে ভাবে আত্মাকে ধ্যান করেন, সেই প্রকারেই তাহার সমাধি সম্পন্ন হয় । ধ্যান স্বারা জীবাত্মণকে পরমাত্মণয় মিলিত করিতে হয়, ইহার অন্য কোন প্রকার উপায়াস্তর নাই । যে ব্যক্তি যাহাতে একান্ত অতুর ক্র, তাহার আত্মা সেই স্থানেই অবস্থান করে, এবং সেই স্থানেই সমাধি প্রাপ্ত হয়,---ইহাই সকল স্থানে দেখিতে পাওয়া যায় । সাগরে পড়িলে নদ, নদী প্রভৃতির পৃথক পৃথক জল যেমন অভিন্নাবস্থা প্রাপ্ত হয়, সেই প্রকণর সমাধি-অবস্থায় জীবাত্মাও পরমাত্মায় এক হইয়া যায় । কৰ্ম্মৈব বিধিবৎ কুৰ্ব্বন কামসংকল্পবৰ্জ্জিতম্। বেদাস্তেহপি শাস্ত্ৰেষু সুশিক্ষিতমনাস্তথা। গুরুণ। চোপদিষ্টাৰ্থং যুক্ত্যোপেতং বর নিনে । । বিদ্বদ্ভি: সৰ্ব্বশাস্ত্রজ্ঞৈর্বিচাৰ্য্য চ পুনঃপুনঃ । নিশ্চিতাৰ্থেষু তস্মিংস্ক সুশিক্ষিতমনা: সদা । BBSYBBBS SBBBB BB BBBB BSBS S S
