У Q o যোগতত্ত্ব-বারিধি । বিরাজিত । উহা মূলাধারপদ্মস্থ পরমশিবের মুখকমল হইতে শিরস্থিত সহস্রদল কমল পর্য্যস্ত বিস্তৃত । ব্ৰহ্মনাড়ী বিদ্যুল্লতার হ্যায় সম্যক প্রকারে উদ্ভাসিত এবং মুনিগণের হৃদয়ে যজ্ঞস্থত্রের ন্যায় প্রকাশমানা, অতিশয় স্বাক্ষা, শুদ্ধচিত্তগমা, নিত্যমুখস্বরূপা ও নিৰ্ম্মল জ্ঞানস্বভাববিশিষ্ট । এই ব্ৰহ্মনাড়ীর মুখেই মূলাধারপদ্ম বা ব্রহ্মম্বার। ঐ স্থান হইতে নিরস্তর সুধাধারণ ক্ষরিত হইয়া ঐ স্থানকে নিত্যরমণীয় করিতেছে এবং ঐ স্থানই পদ্মের গ্রন্থিস্বরূপা । ঐ ব্রহ্মস্বারকেই সুষুম্না নাড়ীর মুখ বলিয়া যোগিগণ বর্ণনা করেন । আাধারপদ্ম,— অথণধারপদ্মং সুষুম্নাস্তলগ্নং ধ্বজাধে গুদোদ্ধং চতুঃশোণপত্ৰম । অধোবস্তু মুদ্যৎসুবর্ণ ভবণৈবর্ণকারাদি সান্তৈযুতং বেদবণৈঃ । গুহ্যের উপরে ও লিঙ্গের নিম্নে এই মধ্যস্থলে আধারপদ্ম অবস্থিত । সুষুয়ার মুখদেশে মূলাধার সংমিলিত । এই পদ্ম সকলের আধার বলিয়া ইহাকে মূল-অর্ণধার পদ্ম বলে । রক্তের ন্যায় ইহার বর্ণ ও ইহা অধোমুখে বিকসিত । এবং চারিটি দলবিশিষ্ট । এই চারিদলে যথাক্রমে ব শ ষ স এই চারিটি বর্ণ আছে । ঐ চারি বর্ণ তপ্ত কাঞ্চনের ন্যায় । অমুস্মিন ধরায়াশ্চতুষ্কোণচক্ৰং সমুদ্ভাসি শূলষ্টকৈরণবৃতস্তত । লসৎ-পীতবর্ণ তড়িৎকে মলঙ্গিং তদন্ত: সমাস্তে ধরায় : স্ববীজম ॥
