>?ビ যোগতত্ত্ব-বারিধি । ജ് এই পদ্মের কণিকামধ্যে বিদ্যুৎকোটিসমান কোমলবপু একটি ত্রিকোণ বিদ্যমান আছে । ইহার শক্তি কণিকামধ্যে শোভা পাইতেছে । শক্তিমধ্যে কনকোজ্জল বাণ-আথ্য শিবলিঙ্গ আছেন । তাহার মস্তক অৰ্দ্ধচন্দ্র-বিভূষিত । ধ্যায়েদলে হৃদিপঙ্কজং সুরতরুং সৰ্ব্বস্ত পীঠালয়ং দেবস্তানিলহীনদীপকলিকণহংসেন সংশোভিতম্। ভালোম গুলমণ্ডিতান্তরলসৎ কিঞ্জ স্কুশোভাধরং বাচণমীশ্বর ঈশ্বরোহ পি জগতাং রক্ষণবিনাশক্ষমঃ ॥ এই পদ্ম বায়ুহীন দীপশিখার ন্যায় হংস ( জীবাত্মা ) স্বারা সংশোভিত । ভাচুমণ্ডলমণ্ডিতাস্তর হওয়ায় ইহার কেশর সমুদয় শোভা প্রাপ্ত হইতেছে । ইহা সুর তরুতুল্য সৰ্ব্বকাম প্রদ ও সৰ্ব্বদেবতার নিত্য নিবাসস্থল। এতচ্চিস্তনে বাকৃপতিত্ব, ঈশ্বরত্ব লাভ ও পৃথিবীর স্থিতি-সংহারকরণে সমর্থ হওয়া যায় । যোগীশে ভবতি প্রিয়াং প্রিয়তম: কণস্তাকলস্ত্যানিশং জ্ঞানীশেহ পি কর্তী জিতেন্দ্রিসুগণো ধ্যানাবধানে ক্ষমঃ । গদ্যৈঃ পদ্যপদাদিভিশ্চ সততং কাব্যাস্থধারা বহে। লক্ষ্মীরঙ্গনদৈবতং পরপুরে শক্ত ঃ প্রবেষ্টং ক্ষণাৎ ॥ এই পদ্মের ধ্যান করিলে শ্রেষ্ঠ যোগী হওয়া যায়। কামিনী স্বীয় পতি অপেক্ষা ও র্তাহণকে প্রিয়দর্শন জ্ঞান করে । তিনি শ্রেষ্ঠ জ্ঞানী ও পণ্ডিত হয়েন । জিতেন্দ্রিয় হইয়া সৰ্ব্বদা ধ্যান ও অবধান করিতে সক্ষম হয়েন । অত্যুত্তম কবিত্বশক্তিলাভে সক্ষম ও নারাস্ত্রণ স্বরূপ হয়েন, সন্দেহ নাই । এই সাধকের পরকায় প্রবেশ-শক্তি জন্মে ।
