tr যোগতত্ত্ব-বারিধি । سب - مستعمـیـبـحـمـمـمـیـمس-۔ممب۔۔-- কেশী গ্রস্ত্যাতিগুহ্য নিরবধি বিলসং প্রেমধারণধরা সা সৰ্ব্বেষাং জীবভূতা মুনিমনসি মুদ্র তত্ত্ববোধং বহন্তী । এই নিৰ্ব্বাণকলার মধ্যে পরম নিৰ্ব্বাণশক্তি অবস্থিতা আছেন । তিনি কোটি স্বৰ্য্যের ন্যায় দীপ্তিমতী, ত্রিভুবনের জননী, কেশাগ্র হইতে স্বাক্ষা, পরম গুহ্যা, জীবকুলের জীবন স্বরূপ, নিরন্তর শিব-সঙ্গম হেতু প্রণয়গর্ভ এবং ইহঁার প্রভাবেই মুনি-মানসে আনন্দ ও তত্ত্বজ্ঞানের ধারা প্রবাহিত হয় { তস্যা মধ্যপন্তরালে শিবপদমমলং শাশ্বতং যোগিগমাং নিত্যানন্দাভিধানং সকলকুলপদং শুদ্ধবোধপ্রকাশ, f কেচিদরক্ষণ ভিধানং পদমিতি সুধিয়ে বৈষ্ণবং তল্লপস্তি কেচিৎ হংস খ্যমেতং কিমপি সুকুতিনো মোক্ষবস্ত্র প্রকাশম্ ॥ ঐ নিৰ্বাণশক্তির মধ্যস্থলে যোগি-জ্ঞানগম্য অমল শিবপদ বিদ্যমান আছে । ঐ শিবস্থান শুদ্ধবোধ প্রকাশস্বরূপ এবং নিত্যানন্দের আস্পদ । কেহ কেহ উহাকে পদ বলে, বৈষ্ণবগণ বিষ্ণুপদ বলেন, কোন কোন সুকুতিবান হংসাখ্যপদ বলেন, আর কোন কোন পণ্ডিতেরা মোক্ষপদের দ্বার স্বরূপ বলিয়া কীৰ্ত্তন করিয়া থাকেন । হুঙ্কারেণৈব দেবাং যমনিয়মসমাভ্যাসশীল; সুশীলো জ্ঞাত্বা শ্ৰীনাথবক্তৃ,াৎ ক্রমমপি চ মহামোক্ষবত্মপ্রকাশম্। ব্রহ্মস্কারস্য মধ্যে বিরচয়তু স তাং শুদ্ধবুদ্ধিপ্রভাবো ভিত্বা তল্লিঙ্গ রূপং পবনদহনয়ে রাক্রমেণৈব গুপ্তাম : - সুশীল সাধক যম-নিয়মাদির সম্যক অভ্যাস করিয়া চিত্তশুদ্ধি করিয়া গুরুর নিকটে মোক্ষপথের দ্বারস্বরূপ এই ষট চক্রের ক্রম যথাবিধানে বিদিত হইয়। কাৰ্য্য করিবেন এবং হুঙ্কণরৰীজে তেজ ও বায়ুর
