যোগতত্ত্ব-বারিধি । S כיג Nor ாது கடி শিষ্য । আপনি যে মায়ার কথা বলিলেন, সেই মায়ার স্বরূপ কি, তাহা দয়া করিয়া বলুন । • মায়াটা বুঝা বড়ই প্রয়োজন । গুরু। হা-মায়া বুঝিতে হইলে আরও একটু পশ্চাৎ হঠিয়া সংসার কাহাকে বলে, তাহাও জানিতে কুইবে । একথা আমি পূর্কে আর একবার বলিয়াছি । * বর্তমান প্রসঙ্গাধীন তাহারই পুনরুল্লেখ করিব । “স্বাদৃষ্টোপনিবদ্ধঃ শরীরপরিগ্রহঃ সংসারঃ ” - অর্থাৎ স্বীয় অদৃষ্ট-জনিত যে শরীরধারণ, তাহারই নাম সংসার। — চুঃখ বলিলে যাহা বুঝা যায়, সংসার বলিলেও তাহাকেই বুঝাইবে । শোক বা মানসিক তাপ, মোহ বা অবিবেক এবং সেই শোক-মোহের বিবিধ অবাস্তুর-ভেদই ঐ সংসার-দুঃখের বীজস্বরূপ । অহঙ্কারই ঐ বীজভূত দোষের নিদান । আমরা যে অভিমানের বশীভূত হইয়া *অামি আমি” “আমার আমার” করি,—তাহারই নাম অহঙ্কার । অবিদ্যা হইতেই এই অহঙ্কারের উৎপত্তি। আমার স্ত্রী, আমার পুত্র, আমার গুরু, আমার বিষয়-সম্পত্তি প্রভৃতি ইত্যাকার যে জ্ঞান, তাহাই অহঙ্কার , অহঙ্কণর যে কি বস্তু, তাহাই পবিত্র গীতাশাস্ত্রের প্রথমাধ্যায়ের অষ্টাবিংশতি শ্লোক হইতে দ্বিতীয়াধ্যায়ের দশম শ্লোক পর্য্যস্ত প্রদশিত হইয়াছে । অৰ্জুন সাধক এবং পরম ভক্ত হইলেও অহঙ্কার-বিনিম্মুক্ত নহেন, কাজেই তিনি পুজাহ শুরু দ্রোণাচাৰ্য্য, স্নেহভাজন গুরুপুত্র অশ্বথামা, দুৰ্য্যোধনাদি জ্ঞাতিবর্গ, সম্বন্ধী অর্থাৎ শ্বশুর ও শুশলক ব্রুপদ ও ধৃষ্টচ্যয় প্রভূতি, বান্ধববর্গ অর্থাৎ পিতৃপিতামহ প্রভৃতি পরম্পরাক্রমে প্রণয়ভাজন রাজগণ, এই সকলের அந்த —r ΦωμΕ ҹыдычны адын ۔پ--=۔ -چاص & যোগ ও সাধন রহস্য ।
