&Wのa যোগতত্ত্ব-বারিধি । হইতেছিল। পরীক্ষক ঐ ছোট ছেলেগুলিকে নানারূপ কঠিন প্রশ্ন করিতেছিলেন। অন্যান্স প্রশ্নের মধ্যে র্তাহার এই প্রশ্নও ছিল, পৃথিবী পড়িয়া যায় না কেন ? অনেকেই প্রশ্নটি বুঝিতে পারে নাই, সুতরাং যাহার মনে যাহা অাসিতে লাগিল, সে সেইরূপ উত্তর দিতে লাগিল । একটি বুদ্ধিমতী বালিকা আর একটি প্রশ্ন করিয়া ঐ প্রশ্নটির উত্তর করিল,—“কোথায় উহা পড়িবে ?” ঐ প্রশ্নটিইত ভুল । জগতে উচু-নীচু বলিয়া কিছুই নাই। উচু-নীচু বলা কেবল আপেক্ষিক মাত্র। আত্মা সম্বন্ধেও তদ্রুপ,—জন্ম-মৃত্যু সম্বন্ধে প্রশ্নই স্কুল । ৰে , যায়, কে আসে। তুমি কোথায় নাই ? এমন স্বর্গ কোথায় আছে, যেখানে তুমি পূৰ্ব্ব হইতেই অবস্থিত নহ ? মানুষের আত্মা সৰ্ব্বব্যাপী । তুমি কোথায় যাইবে ? কোথায় যাইবে না ? আত্মাত সৰ্ব্বত্র । সুতরাং সম্পূর্ণ জীবন্মুক্ত ব্যক্তির পক্ষে এই বালকসুলভ স্বপ্ন, এই জন্ম-মৃত্যুরূপ বালক মূলভ ভ্রম, স্বর্গ, নরক প্রভৃতি স্বপ্ন—সবই একেবারে অন্তৰ্হিত হইয়া যায় । যাহণদের ভিতরে কিঞ্চিৎ অজ্ঞান অবশিষ্ট আছে, তাহদের পক্ষে উহা ব্রহ্মলোকান্ত নানাবিধ দৃশ্য দেখাইয়া অন্তর্হিত হয় ; অজ্ঞানীর পক্ষে উক্ত থাকিয়া যায় । সমুদয় জগৎ স্বর্গে যাইবে, মরিবে, জন্মিবে, এ কথা বিশ্বাস করে কেন ? আমি একখানি গ্রন্থ পাঠ করিতেছি, উহার পৃষ্ঠার পর পৃষ্ঠা পঠিত হইতেছে, এবং ওন্টান হইতেছে। আর এক পৃষ্ঠা মাসিল— উহাও ওন্টান হইল। পরিণাম প্রাপ্ত হইতেছে কে ? কে যায় আসে.? আমি নই,—ঐ পুস্তকের পাতা ওন্টান হইতেছে। সমুদয় প্রকৃতিই আত্মার সম্মুখস্থ একখানি পুস্তক স্বরূপ । উহার অধ্যায়ের পর অধ্যায় পড়া হইয়া যাইতেছে ও ওন্টান হইতেছে, নূতন দৃশু সম্মুখে আসিতেছে। উহা পড়া হইয়া গেল ও ওন্টান হইল। আৰাৱ
